Καλώς ήρθατε στην OSHOLAND

Η Osholand είναι ένας Τόπος που εκφράζει το Όραμα του Όσσο για τον καινούργιο άνθρωπο και την καινούργια ανθρωπότητα. Η χώρα του homo novus. « Ο παλιός άνθρωπος πεθαίνει, και δεν υπάρχει λόγος να τον βοηθήσουμε να επιβιώσει πλέον. Ο παλιός άνθρωπος είναι ετοιμοθάνατος: μην θρηνείς γι΄αυτόν, βοήθησέ τον να πεθάνει. Γιατί μόνο με τον θάνατο τού παλιού μπορεί να γεννηθεί ο καινούργιος. Η παύση του παλιού αποτελεί την αρχή τού καινούργιου.
Ο άνθρωπος έχει ζήσει έως τώρα όχι αληθινά, όχι αυθεντικά΄ ο άνθρωπος έχει ζήσει πολύ ψεύτικη ζωή. Ο άνθρωπος έχει ζήσει με μεγάλη παθολογία, ο άνθρωπος έχει ζήσει με μεγάλη αρρώστια. Και δεν υπάρχει λόγος να ζούμε με αυτή την παθολογία΄ μπορούμε να βγούμε από τη φυλακή, γιατί τη φυλακή τη φτιάξαμε με τα ίδια μας τα χέρια. Βρισκόμαστε μέσα στη φυλακή επειδή έχουμε αποφασίσει να βρισκόμαστε μέσα στη φυλακή γιατί έχουμε πιστέψει ότι η φυλακή δεν είναι φυλακή αλλά σπίτι μας».

Το μήνυμα του Όσσο προς την ανθρωπότητα είναι: « φτάνει πια. Αφυπνίσου! Δες τι έχει κάνει ο άνθρωπος στον ίδιο τον άνθρωπο. Μέσα σε τρεις χιλιάδες χρόνια ο άνθρωπος έχει κάνει πέντε χιλιάδες πολέμους. Δεν μπορείς να την πεις υγιή αυτή την ανθρωπότητα. Και μόνο καμιά φορά εδώ κι εκεί άνθισε κάποιος Βούδδας. Αν μόνο καμιά φορά δίνει μέσα στον κήπο λουλούδια κάποιο φυτό, και κατά τα άλλα, όλος ο κήπος μένει δίχως λουλούδια, θα τον πεις κήπο αυτόν; Κάτι πολύ βασικό έχει πάει στραβά. Κάθε άνθρωπος γεννιέται για να γίνει Βούδδας: τίποτε λιγότερο από τούτο δεν πρόκειται να σε ικανοποιήσει».
Γίνε και εσύ πολίτης της Osholand και ενσάρκωσε το μήνυμα της Πνευματικής Αφύπνισης.

Σάββατο, 15 Οκτωβρίου 2011

Ο ΟΣΣΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ


 
 

  
 




 
Ο Κρισναμούρτι έχει δίκιο όταν λέει ότι δεν είναι απαραίτητος κανένας Δάσκαλος.
Ναι, μια μέρα θα γνωρίσετε  επίσης ότι δεν είναι απαραίτητος κανένας   Δάσκαλος, αλλά θα το μάθετε μόνο όταν κάποιος σας έχει ξυπνήσει ή έχετε  ξυπνήσει με την παρουσία κάποιου. Τότε θα ξέρετε, θα πείτε ο «Κρισναμούρτι έχει δίκιο». Αλλά αν ακούσετε τον Κρισναμούρτι αυτή τη στιγμή και πιστέψετε  ότι δεν απαιτείται κανείς Δάσκαλος, ποτέ δεν θα φθάσετε  να γνωρίσετε  ότι Κρισναμούρτι έχει δίκιο. Θα παραμείνετε κοιμισμένοι.
  Ο Κρισναμούρτι συνεχίζει λέγοντας ότι δεν υπάρχει καμία ανάγκη να κάνετε  τίποτε. Στην πραγματικότητα, ένα  πρώτης τάξεως νους δεν χρειάζεται να κάνει τίποτα. Μόνο με την σωστή παρατήρηση, με την καθαρή κατανόηση, το άτομο επιτυγχάνει. Αλλά πού να βρεθεί  ένας πρώτης τάξεως νους ; Είναι πολύ σπάνιο. Εκτός από την περίπτωση που ένας σαν τον Κρισναμούρτι έρχεται να ακούσει τον Κρισναμούρτι, δεν θα συμβεί. Αλλά γιατί θα πρέπει κάποιος σαν τον Κρισναμούρτι να πάει να ακούσει τον Κρισναμούρτι; Είναι παράλογο. Δεν έχει κανένα νόημα. Ένας άνθρωπος που έχει αυτού του είδους την οξυδέρκεια μπορεί να  ξυπνήσει  απλά ακούγοντας το τραγούδι ενός πουλιού, μόνο με το θρόισμα του αέρα μέσα από τα  δέντρα, απλά ακούγοντας τον ήχο του νερού που ρέει - αυτό είναι αρκετό, γιατί παντού το Θείο μιλάει. Αν είστε συνειδητός, σε οτιδήποτε ακούτε, αναγνωρίζετε το Θείο.

Ο Τζ. Κρισναμούρτι είναι πολύ διαφορετικός  στις αναλύσεις του. Στην αρχή των συζητήσεων είναι πάντα πολύ λογικός, πολύ ορθολογιστής. Μετά , σιγά-σιγά σας οδηγεί πέρα από το νου.
Η αλήθεια Είναι !   Δεν είναι ένα θέμα της επιλογής σας! Δεν έχει σημασία αν σας  αρέσει ή όχι. Μπορείτε να επιλέξετε τα ψέματα, αλλά δεν μπορείτε να επιλέξετε την αλήθεια – η αλήθεια απλά είναι . Γι 'αυτό Κρισναμούρτι επιμένει τόσο πολύ στην χωρίς επιλογές συνειδητότητα. Η αλήθεια είναι ήδη εκεί! Δεν έχει τίποτε να κάνει με την επιλογή σας, τις προτιμήσεις τις  αντιπάθειες.
  Θα πρέπει να γίνετε  πιο προσεκτικοί σχετικά με τις σκέψεις, τα όνειρα, τις  αναμνήσεις, που στροβιλίζονται γύρω σας. Θα πρέπει να επικεντρωθείτε περισσότερο στις σκέψεις. Οι σκέψεις είναι τα αντικείμενα και θα πρέπει να τα συνειδητοποιήσετε. Αυτή είναι η πρώτη συνειδητοποίηση. Ο Κρισναμούρτι μιλάει για αυτό, που ο ίδιος αποκαλεί  συνειδητότητα χωρίς επιλογή («choiceless awareness»). Μην επιλέξετε. Μην κρίνετε οποιαδήποτε σκέψη περνά από το νου, απλά παρατηρείστε οτιδήποτε κινείται. Αν συνεχίσετε την ουδέτερη παρατήρηση , μια μέρα, οι σκέψεις δεν θα κινούνται τόσο γρήγορα. Η ταχύτητά τους θα επιβραδυνθεί. Στη συνέχεια, κάποια στιγμή, θα αρχίσουν να εμφανίζονται  κενά: μια σκέψη φεύγει  και μια άλλη δεν εμφανίζεται για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στη συνέχεια, μετά από λίγο καιρό, οι σκέψεις απλά εξαφανίζονται για ώρες ... και ο δρόμος είναι απλώς άδειος από  κυκλοφορία.
Ο  Κρισναμούρτι έχει δίκιο όταν ξανά και ξανά τονίζει την μη επιλογή. Αυτή είναι και η γεύση του Ζεν.


Η   παρατήρηση μου είναι αυτή: ότι Κρισναμούρτι είναι περιτριγυρισμένος από τους  πιο εγωιστές ανθρώπους του κόσμου, και ο λόγος είναι επειδή εκεί υπάρχει ένα ασφαλές μέρος – όπου δεν χρειάζεται να παραδοθούν, δεν χρειάζεται να πέσει το εγώ τους, δεν χρειάζεται να ακολουθήσουν  κανέναν. Το εγώ σας αισθάνεται πολύ ενισχυμένο καθώς του δίνονται πολλές εκλογικεύσεις, που το προστατεύουν.
- Ο Τζ.Κρισναμούρτι υπήρξε  πολύ σοβαρός - δεν νομίζω ότι  χαμογέλασε ποτέ. Έζησε ενενήντα χρόνια. Η φήμη του άρχισε πολύ νωρίς, στα δεκατρία του  χρόνια. Έτσι είχε πραγματικά μια μεγάλης διάρκειας ζωή, γεμάτη   εργασία και απογοητεύσεις. Ακόμα και τα πιο κοντινά του πρόσωπα  τον πρόδωσαν. Ολόκληρη η ζωή του μοιάζει να είναι απλώς μια σειρά από προδοσίες, και εκείνοι που παρέμειναν πιστοί δεν  κατάφεραν  να καταλάβουν  τι έλεγε. Τον άκουσαν  για μισό αιώνα, αλλά δεν μπόρεσαν να διασχίσουν τα πυκνά τα μυαλά τους και να προσεγγίσουν την ύπαρξή τους. Και κάθε μέρα ... αν δει κανείς τη ζωή του, στην αρχή ήταν πολύ ελπιδοφόρα,  πολύ αισιόδοξος  ότι ο άνθρωπος μπορεί να αλλάξει, ότι ένας νέος άνθρωπος μπορεί να εμφανιστεί . Αλλά σιγά-σιγά, αυτή η ελπίδα χάθηκε, αυτός ο ενθουσιασμός διαλύθηκε. Και όσο μεγάλωνε τόσο γινόταν πιο θλιμμένος.
Ο Τζ. Κρισναμούρτι μιλάει με αφηρημένες έννοιες. Η όλη προσέγγισή του φαίνεται να είναι νοητική, σαν να πρέπει να χρησιμοποιείται μόνο το μυαλό. Το σώμα δεν χρειάζεται να συμμετέχει  σ’ αυτήν, τα συναισθήματα δεν πρέπει να εμπλέκονται σ’ αυτήν: μόνο ο αφηρημένος νους, σαν ο Θεός (Brahman)να είναι ένα μαθηματικό πρόβλημα. Δεν είναι, είναι ένα οργανικό πρόβλημα.

Ακούγοντας τον Κρισναμούρτι ακούτε τον νου – τον καθαρότερο νου. Θα αισθανθείτε καλά. Ακούγοντας, θα νιώσετε ότι κατανοείτε. Ακούγοντας, θα νιώσετε ότι φτάνετε κάπου . Αλλά στην πραγματικότητα μαθαίνετε μόνο νέες λέξεις. Θα μάθετε τη λέξη «επίγνωση» - και όχι την  ίδια την επίγνωση. Θα μάθετε την φράση «χωρίς επιλογή» - και όχι την μη επιλογή . Και θα συνεχίσετε  να κινείστε  μέσα στο νου και  θα γίνετε μόνο νους , ένα εγκεφαλικό κέντρο. Τα συναισθήματά σας δεν θα έχουν αγγιχτεί. Το σώμα σας θα  παραμένει αμέτοχο. Μόνο το μυαλό σας εμπλέκεται. Αυτός είναι ο λόγος που ο Κρισναμούρτι υπήρξε μια αποτυχία. Ο  ίδιος είναι φωτισμένος, αλλά απέτυχε να φωτίσει τους άλλους. Όλη του η ζωή εργάζεται με το νου και ενώ οτιδήποτε λέει είναι αλήθεια, εντούτοις δεν μπορεί να εφαρμοστεί γιατί δεν είστε μόνο ο νους : είστε πολύ περισσότερο. Και αυτό το "πολύ περισσότερο" πρέπει να μεταμορφωθεί με νου. Πρέπει να μεταμορφωθείτε  στην ολότητά σας.
 
Ο Κρισναμούρτι μιλάει με πολύ έξυπνο τρόπο. Προσέξτε , δεν λέω λογικό, αλλά έξυπνο. Αναλύει οποιοδήποτε πρόβλημα, όσο βαθιά είναι ανθρωπίνως δυνατό. Αλλά αυτός δεν είναι καν φιλόσοφος.  Όλες του οι  ομιλίες  είναι ακριβώς όπως το ξερίζωμα  ζιζανίων  από τον κήπο. Καταστρέφει τα προβλήματά σας μέσω της ανάλυσής του. Δεν σας δίνει τίποτα! Απομακρύνει απλά όλα αυτά που ζαλίζουν το μυαλό σας. Για μια στιγμή είστε εντελώς χαμένοι - και σ’ αυτήν ακριβώς τη στιγμή μπορείτε να δείτε την πραγματικότητά του. Η εμπειρία του αρχίζει να ρέει μέσα σας. Οι άνθρωποι συνήθως χάνουν αυτή την ευκαιρία…
 Ο Κρισναμούρτι έχει τον τρόπο του, και είμαι χαρούμενος που υπάρχει στον κόσμο. Είναι στο άλλο άκρο. Όταν  θα  φύγει, θα μου λείψει περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο στον κόσμο. Αλλά μπορώ να καταλάβω την ερώτησή σας, Henk Faassen. Αυτό δεν είναι το μόνο ερώτημα. Έχετε ερωτήσει  πολλά περισσότερα για το ίδιο πράγμα. Φαίνεται ότι να σας έχει πληγώσει βαθιά ότι άσκησα κριτική στον Κρισναμούρτι. Δεν με έχετε ακόμη καταλάβει. Αυτός είναι ο τρόπος μου να υποβάλω τον σεβασμό μου! Αυτός είναι ο τρόπος μου να δηλώσω ότι  υπάρχει άλλο ένα φωτισμένο πρόσωπο στον κόσμο.
Εάν η ορχήστρα μου δεν σας ταιριάζει, τότε η μόνη εναλλακτική δυνατότητα είναι το σόλο φλάουτο που παίζει ο Κρισναμούρτι. Δεν υπάρχει κανένας άλλος, κανένα τρίτο πρόσωπο που μπορεί να σας βοηθήσει . Ο Κρισναμούρτι είναι υποχρεωμένος να μου ασκήσει  κριτική. Μπορώ να το καταλάβω. Η σκοπιά του είναι απλή και σαφής, η δική μου άποψη μου είναι λίγο πιο ασαφής. Μερικές φορές, θα τον εκτιμώ παρά πολύ, γιατί θα ήθελα να γίνει επίσης μέρος της ορχήστρας μου. Και μερικές φορές θα τον επικρίνω, επειδή η δική μου προτίμηση δεν δεν είναι για σόλο  φλάουτα.
  Μόλις χθες το βράδυ έλαβα το τελευταίο βιβλίο του Τζ.Κρισναμούρτι , στο οποίο δεν μιλάει σε κανέναν - μιλάει μόνο στον εαυτό του. Οι λέξεις καταγράφηκαν, αλλά δεν υπήρχε ακροατήριο, και ίσως σε αυτό το βιβλίο έρχεται πιο κοντά στην αλήθεια από ό, τι σε οποιαδήποτε από τα άλλα βιβλία του. Το κοινό είναι ένας περιορισμός. Αυτό υπήρξε και η δική μου  εμπειρία . Εάν μιλάω με τους δικούς μου ανθρώπους , τότε δεν υπάρχει κανένας περιορισμός. Τότε δεν νιώθω ότι την ανάγκη να πω ή να μην πω κάτι. Τότε απλά μιλάω  σαν να μιλώ στον εαυτό μου. Όταν μιλώ με τους ανθρώπους που δεν με γνωρίζουν, που δεν με καταλαβαίνουν - άλλωστε αυτοί συχνότερα με παρεξηγούν - υπάρχει ένα μεγάλος περιορισμός. Τότε , δεν μπορώ να μιλήσω ελεύθερα. Τα ίδια τους τα πρόσωπα,  τα μάτια τους, οι χειρονομίες τους δεν μου επιτρέπουν να πω κάτι που μπορεί να τους πληγώσει.

  Όταν λέω ότι ο Κρισναμούρτι μπορεί να θυμώσει, δεν εννοώ, Henk, ότι μπορεί να θυμώσει όπως θυμώνεις εσύ. Ο θυμός του είναι από συμπόνια. Η κατάσταση αυτή είναι απίστευτη! Θέλει να βοηθήσει αυτή την κυρία και ο ίδιος αισθάνεται τόσο ανήμπορος. Προσπαθεί με όλους τους τρόπους. Το μήνυμά του είναι πολύ απλό, μοναδικό, μονοδιάστατο. Για πενήντα χρόνια συνέχισε να λέει μόνο μια λέξη. Στην ουσία όλη τη διδασκαλία του μπορεί να εκτυπωθεί στη μία πλευρά μιας καρτ-ποστάλ. Έλεγε τα ίδια με  κάθε δυνατό τρόπο, που μπορεί κανείς να εφεύρει, αλλά πολιορκούσε πάντα την ίδια ακρόπολη από το βορρά, από το νότο, από τα δυτικά και  από την ανατολή. Και οι άνθρωποι ακόμα  πηγαίνουν να τον ακούσουν  και συνεχίζουν να κάνουν τις ίδιες παλιές ανόητες ερωτήσεις.
Σίγουρα θυμώνει. Και όταν ένας άνθρωπος σαν τον Κρισναμούρτι θυμώνει, είναι καθαρός  θυμός. Πολλοί στην Ινδία έχουν νιώσει πολύ απογοητευμένοι με Κρισναμούρτι γιατί θυμώνει. Έχουν μια ορισμένη πεποίθηση ότι ένας Βούδας δεν θα πρέπει να θυμώνει. Έχουν προκαταλήψεις . Και όταν βλέπουν ότι ο Κρισναμούρτι μπορεί να θυμώσει απογοητεύονται, και καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι «αυτός ο άνθρωπος δεν έχει ακόμα φωτιστεί».
 
Ο J. Κρισναμούρτι δεν έχει λάβει ένα βραβείο Νόμπελ - και αυτός είναι ένας από τους σπάνιους ανθρώπους, αυτά τους λίγους  Βούδες, που αποτελούν τα πραγματικά θεμέλια για  την  παγκόσμια ειρήνη. Και η Μητέρα Τερέζα έλαβε το βραβείο Νόμπελ για την παγκόσμια ειρήνη. Τώρα, δεν καταλαβαίνω τι έχει κάνει για την παγκόσμια ειρήνη! Ο Γεώργιος Γκουρτζίεφ δεν έλαβε ένα βραβείο Νόμπελ, και εργαζόταν σκληρά για να μετατρέψει το εσωτερικό πυρήνα των ανθρώπων. Ο Raman Maharshi δεν έλαβε το βραβείο Νόμπελ - επειδή η εργασία τους είναι αόρατη: το έργο τους υπήρξε η αύξηση της συνειδητότητας των ανθρώπων. Όταν δίνετε  ψωμί στους ανθρώπους, αυτό  είναι ορατό, όταν φέρνετε τα ρούχα, φάρμακα  στους ανθρώπους είναι επίσης ορατό. Όταν όμως φέρνετε τον  Θεό στους ανθρώπους, είναι απολύτως αόρατο.
  Το μονοπάτι της επιβεβαίωσης   φαίνεται να είναι η οδός της  μεγάλης προσπάθειας: κάποιος πρέπει να καταβάλει υπερπροσπάθειες,  να ξεπεράσει τα όριά του,  να διακινδυνεύσει τα πάντα, για να  φτάσει τον Θεό. Στη σύγχρονη εποχή, ο Γκουρτζίεφ και ο Ραμακρίσνα, ακολούθησαν τον καταφατικό   δρόμο , την « VIA AFFIRMATIVA». Ο άλλος δρόμος είναι η αρνητική οδός  η «Via NEGATIVA», μέσω της άρνησης, μέσα από το «όχι». Ο Λάο Τσου, ο Βούδας, ο Nagarjuna - ακολούθησαν το δρόμο της άρνησης. Στη σύγχρονη εποχή, ο Ramana Maharshi, και ο J. Krishnamurti - ακολουθούν επίσης τη διαδρομή του «όχι».
 Ο   Κρισναμούρτι είναι η πιο αγνή μαρτυρία της αρνητικής πορείας, τόσο καθαρής  όσο του Λάο Τσου, τόσο αγνής όσο του  Ashtavakra. Μια πολύ καθαρή δήλωση, αλλά οι καθαρές  δηλώσεις έχουν γίνει πολύ δύσκολες, επειδή δεν μπορείτε να τις καταλάβετε . Έτσι παρεξηγήθηκε . Μπορείτε να παρανοούν παρά μόνο αυτούς. Έτσι έχει παρεξηγηθεί. Είναι ο  πιο παρεξηγημένος άνθρωπος. Κανείς δεν τον καταλαβαίνει, ούτε καν εκείνοι που λένε ότι τον ακολουθούν. Αυτοί επίσης, δεν μπορούν να καταλάβουν, γιατί  λέει «Δεν επιτρέπεται να ακολουθείς. Δεν θα πρέπει να γίνεστε  μιμητές. " Και έχουν γίνει μιμητές. Λέει «Δεν μπορείτε να μάθετε από μένα». Και έχουν μάθει από αυτόν. Γι 'αυτό μερικές  χτυπά το ίδιο του το κεφάλι…

 Ο Κρισναμούρτι έπεσε στα χέρια μιας πολύ φανατικής ομάδας – των Θεοσοφιστών. Ήταν μια νέα θρησκεία. Κάθε φορά που μια θρησκεία είναι νέα, είναι πολύ φανατική. Σιγά σιγά  χαλαρώνει, συμβιβάζεται  και γίνεται απλά ένα κοινωνικό φαινόμενο. Τότε δεν είναι πλέον θρησκεία. Η Θεοσοφία ήταν μόλις στο ξεκίνημά της, και ο Κρισναμούρτι ήταν μόλις εννέα ετών, όταν έπεσε στα χέρια αυτών των φανατικών. Προσπάθησαν σκληρά. Δεν επέτρεπαν στον  Κρισναμούρτι να συναντηθεί  και να αναμειγνύεται με συνηθισμένο παιδιά, επειδή είχαν ως στόχο να τον κάνουν Παγκόσμιο Δάσκαλο, Τζαγκαντ γκουρού JAGADGURU. Έπρεπε να γίνει ο επόμενος Βούδας. Έπρεπε να γίνει η ενσάρκωση του Μαϊτρέγια.
Δεν του επιτρεπόταν  να κυκλοφορεί  με οποιοδήποτε κορίτσι, γιατί θα μπορούσε να ερωτευθεί   και το όλα τα  όνειρα των  Θεοσοφιστών  θα μπορούσαν να καταρρεύσουν. Ήταν συνεχώς υπό παρακολούθηση. Δεν του επιτρεπόταν  να κυκλοφορεί μόνος .  Κάποιος ήταν πάντα μαζί του, επιβλέποντάς τον. Και αναγκάστηκε να ακολουθεί  πολύ αυστηρούς κανόνες: στις τρεις το πρωί έπρεπε να σηκώνεται  και να κάνει ένα κρύο μπάνιο. Και στη συνέχεια είχε να μάθει σανσκριτικά και αναγκάστηκε να μάθει γαλλικά, αγγλικά και είχε να μάθει λατινικά και ελληνικά - επειδή ένας Παγκόσμιος Δάσκαλος θα πρέπει να είναι πολύ καλλιεργημένος, μορφωμένος. Μόλις εννέα ετών παιδί!
Όταν ήταν δώδεκα χρονών, άρχισαν να τον πιέζουν να γράψει ένα βιβλίο. Τώρα τι μπορεί ένα δωδεκάχρονο παιδί να γράψει ; Στην πραγματικότητα, ο δάσκαλός του, ο Leadbeater, το έγραψε στο όνομά του. Ο  Κρισναμούρτι έγραφε καθ’υπαγόρευση και Leadbeater το διόρθωσε  και να το τελειοποίησε . Το βιβλίο εξακολουθεί να υπάρχει. Ένα όμορφο βιβλίο, αλλά δεν μπορείτε να το περιμένετε από ένα αγοράκι μόλις δώδεκα ετών.  Δεν είναι δικό του. Ακόμα και ο Κρισναμούρτι δεν μπορεί να το θυμηθεί. Όταν ερωτήθηκε σχετικά είχε πει, «δεν θυμάμαι πότε  το έγραψα.  Δεν θυμάμαι καθόλου πώς δημιουργήθηκε" . 
 Και ήταν ανοησίες - απόκρυφες ανοησίες: «Στα όνειρά του, πηγαίνει στον έβδομο ουρανό, και ο ίδιος ο Θεός τον διδάσκει." Και ήταν μόλις δώδεκα χρονών παιδί - πολύ ευάλωτο, τρυφερό ,δεκτικό. Έπρεπε να εμπιστευθεί.  Και αυτοί οι άνθρωποι ήταν παγκοσμίου φήμης. Είχαν μεγάλα ονόματα. Και το κίνημα ήταν πραγματικά μεγάλο σε  όλο τον κόσμο. Χιλιάδες και χιλιάδες κέντρα άνοιξαν σε ολόκληρο τον πλανήτη.  Ένα μόλις δωδεκάχρονο αγόρι είχε γίνει παγκοσμίως διάσημη προσωπικότητα. Όπου πήγαινε, χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώνονταν για να το τον δούν.
Αν δει κανείς τις φωτογραφίες ,θα  αισθανθεί οίκτο γι 'αυτόν, συμπόνια.   Ήταν συνεχώς σε ένα κλουβί. Και ήταν φυσικό, νομίζω ότι μπορούσε να είχε συμβεί σε οποιονδήποτε- δεν είχε καμία σχέση με Κρισναμούρτι. Ο καθένας στη θέση του, αν του είχε περισσέψει  λίγη νοημοσύνη, θα είχε παραιτηθεί από όλες αυτές τις ανοησίες, και θα έβγαινε απ’ αυτό. Ήταν κάτι περισσότερο από μια φυλακή. Δεν μπορούσε να γράψει επιστολές σε κανέναν, γιατί μπορούσε να συνάψει  κάποια σχέση μέσα από  τα γράμματα. Ένας Παγκόσμιος Δάσκαλος πρέπει να είναι εντελώς αγνός. 


Άρχισε να αισθάνεται λίγο έρωτα για μια γυναίκα που ήταν αρκετά μεγάλη για να είναι  μητέρα του, αλλά ακόμη και αυτό σταμάτησε. Δεν ήταν τίποτα το σεξουαλικό ή κάτι παρόμοιο. Είχε μόλις αρχίσει να αισθάνεται ερωτευμένος μ’αυτή  τη γυναίκα που ήταν  ήδη μητέρα τριών παιδιών - αλλά οι  θεοσοφιστές δεν το επέτρεψαν . Το σταμάτησαν..
Ήταν εντελώς στην απομόνωση, ποτέ δεν του επιτρεπόταν  να κυκλοφορήσει στον έξω κόσμο. Δεν του επετράπει να φοιτήσει σε οποιοδήποτε σχολείο, σε οποιοδήποτε κολέγιο, γιατί εκεί θα συναντούσε τους κοινούς ανθρώπους και  θα γινόταν και ο ίδιος συνηθισμένος. Έτσι προσέλαβαν ειδικούς εκπαιδευτικούς.  Σπούδασε κατ’οίκον. Μόλις εννέα χρονών αγόρι, και γύρω του τόσο μεγάλα λόγια – όπως οι επιστολές των   Δασκάλων, γράμματα που έπεφταν από την οροφή! Ήταν όλα σκηνοθετημένα.  Οι  Θεόσοφοι πιάστηκαν αργότερα να εξαπατούν : η οροφή ήταν ειδικά κατασκευασμένη και μια επιστολή έπεφτε ξαφνικά, και ήταν για Κρισναμούρτι - ένα μήνυμα που είχε έρθει από το άγνωστο…. 
  Αρκεί να σκεφτούμε ότι ήταν ένα μικρό αγόρι .... Η μεγάλη στέρηση της ελευθερίας, του προκάλεσε μια τεράστια επιθυμία να σπάσει τα σεσμά. Μια μέρα - κανείς δεν το περίμενε, ότι θα απαρνηθεί το ρόλο του – οι  Θεοσοφιστές είχαν συγκεντρωθεί από όλο τον κόσμο για την πρώτη δήλωση, στην οποία Κρισναμούρτι αναμενόταν να δηλώσει ότι ήταν ο Παγκόσμιος Δάσκαλος και ότι ο Θεός είχε συγχωνευθεί μαζί του.         
Ξαφνικά, χωρίς να πει τίποτα σε κανέναν .... Δεν μπορούσε να κοιμηθεί όλη τη νύχτα. Προβληματίστηκε : είχε γίνει σκλάβος, και είναι όλοι «καλοπροαίρετοι» άνθρωποι τον φυλάκισαν για το καλό του; Η  αγάπη τους έγινε αηδιαστική. Και όλες οι καλές προθέσεις τους έγιναν γι αυτόν δηλητήριο.  Όλη τη νύχτα το πάλεψε μέσα του:  τι έπρεπε να κάνει; Να συνεχίσει και να γίνει μέρος αυτής της ανοησίας, ή να βγει από αυτό;
Και  το πρωί, όταν είχαν συγκεντρωθεί και περίμεναν το Θεό να κατέβει σ 'αυτόν και να δηλώσει ότι δεν είναι τώρα πιο Κρισναμούρτι, αλλά ο Κύριος Μαϊτρέγια – ότι ο Βούδας έχει εισέλθει σ' αυτόν - ξαφνικά υποχώρησε και είπε , "Είναι όλα ανοησίες. Κανείς δεν κατεβαίνει σε μένα. Είμαι απλά ο Κρισναμούρτι και δεν είμαι Δάσκαλος κανενός. Και δεν είμαι  Jagadguru, δεν είμαι ένας  Παγκόσμιος Δάσκαλος. Και διαλύω αυτές τις ανοησίες και αυτή την οργάνωση και όλη αυτή την ιστορία  που έχει δημιουργηθεί γύρω μου. "
Ήταν ένα σοκ για όλους ! Δεν μπορούσαν  να το πιστέψουν : «Έχει τρελαθεί ;»  Είχαν εναποθέσει πολλές ελπίδες σ 'αυτόν, πολλά χρήματα. Ήταν μια μεγάλη επένδυση, χρόνια εκπαίδευσης. Αλλά δεν μπορούσε να γίνει διαφορετικά. . Αν ήταν ένα απολύτως  νεκρό άτομο, τότε μόνο θα μπορούσε να το αποδεχθεί. Ήταν όμως ζωντανός! Δεν μπορούσαν να σκοτώσουν τη ζωή του και αυτή η ζωντάνια  εξερράγη. Αν είχε ένα θαμπό, μέτριο μυαλό, ίσως θα είχε αποδεχθεί - αλλά έχει μια νοημοσύνη, μια τεράστια συνειδητότητα. Βγήκε έξω από αυτό. Η   Νοημοσύνη δεν έχει άλλη επιλογή. Γι 'αυτό ο Κρισναμούρτι ορίζει την εξυπνάδα ως συνειδητότητα χωρίς επιλογή.


Δευτέρα, 10 Οκτωβρίου 2011

Ζεν, το μονοπάτι του παράδοξου


.. 


Το Ζεν λέει ότι ο Θεός δεν βρίσκεται έξω από τη θρησκεία, αλλά μέσα της. Δεν βρίσκεται εκεί, βρίσκεται εδώ. Γιά την ακρίβεια, δεν υπάρχει “εκεί” στο Ζεν. Τα πάντα βρίσκονται εδώ. Ο Θεός δεν βρίσκεται στο τότε, αλλά στο τώρα. και δεν υπάρχει άλλος χρόνος. Δεν υπάρχει άλλος χώρος, δεν υπάρχει άλλος χρόνος. Αυτή η στιγμή είναι τα πάντα. Μέσα σ’ αυτή τη στιγμή συγκλίνει όλη η ύπαρξη. Μέσα σ’ αυτή τη στιγμή είναι διαθέσιμα τα πάντα.
Το Ζεν φέρει ιερότητα στην καθημερινή ζωή.

Ο Μποκόζου, ο μεγάλος δάσκαλος του Ζεν, συνήθιζε να λέει: “Πόσο θαυμάσιο είναι αυτό! Πόσο μυστηριακό!” Μεταφέρω ξύλα, τραβάω νερό”. Αυτό είναι το πνεύμα του Ζεν. Μεταμορφώνει το συνηθισμένο σε ασυνήθιστο. Μεταμορφώνει το βέβηλο σε ιερό. Εγκαταλείπει κάθε διαχωρισμό ανάμεσα στον κόσμο και το θεϊκό .... Για το Ζεν, η θρησκεία είναι βίωμα. Στην Ιαπωνία έχουν μια ειδική λέξη γι’ αυτό. Το ονομάζουν  σονομάμα, το είναι της ζωής. Αυτό το είναι της ζωής, είναι ο Θεός. Δεν είναι ότι ο Θεός υπάρχει, αλλά ότι το ίδιο το είναι, είναι θεϊκό. Το είναι του δέντρου, το είναι του βράχου το είναι του άντρα, το είναι της γυναίκας, το είναι του παιδιού. Κι αυτό, είναι ένα απροσδιόριστο φαινόμενο. Μπορείς να διαλυθείς μέσα του, μπορείς να ενωθείς μαζί του, μπορείς να το γευτείς. Δεν μπορείς όμως να το προσδιορίσεις, δεν μπορείς να το επισημάνεις λογικά, δεν μπορείς να το διατυπώσεις με σαφείς έννοιες ...  Η λογική είναι ένας φαύλος κύκλος και το Ζεν κάνει κάθε προσπάθεια για να σε βγάλει απ’ αυτόν τον φαύλο κύκλο. Με ποιο τρόπο είναι η λογική ένας φαύλος κύκλος; Η βάση του συλλογισμού ήδη από την αρχή εμπεριέχει μέσα της το ίδιο συμπέρασμα. Έτσι, το συμπέρασμα δεν πρόκειται να είναι κάτι καινούργιο, αφού ήδη εμπεριέχεται στον αρχικό συλλογισμό. Και ύστερα, ο αρχικός συλλογισμός εμπεριέχεται στο συμπέρασμα.
Είναι όπως ο σπόρος. Το δέντρο εμπεριέχεται στον σπόρο κι ύστερα το δέντρο θα γεννήσει πολύ περισσότερους σπόρους και μέσα σ’ εκείνους τους σπόρους θα εμπεριέχονται τα δέντρα. Είναι ένας κύκλος: σπόρος, δέντρο, σπόρος. Και συνεχίζεται. Ή: αυγό, κότα, αυγό, κότα, αυγό… Και συνεχίζεται ώς το άπειρο. Είναι ένας κύκλος.
Το σπάσιμο αυτού του κύκλου είναι όλο το θέμα με το οποίο ασχολείται το Ζεν αποκλειστικά. Το να μην εγκαθίστασαι μέσα στο νου σου, μέσα σε λέξεις και έννοιες, αλλά να πέσεις μέσα στην ίδια την ύπαρξη.
Το Ζεν δεν είναι φιλοσοφία, αλλά ποίηση. Δεν έχει σκοπό, δεν έχει επιχειρήματα ,απλώς τραγουδάει το δικό του τραγούδι.
Ο ίδιος του ο πυρήνας  είναι αισθητικός, δεν είναι ασκητικός. Δεν πιστεύει στην αλαζονεία, στην επιθετικότητα προς την πραγματικότητα. Πιστεύει στην Αγάπη. Πιστεύει ότι αν συμμετέχουμε στην πραγματικότητα, τότε η ίδια  η πραγματικότητα μας αποκαλύπτει τα μυστήριά της. Το Ζεν δημιουργεί διάθεση συμμετοχής. Είναι ποίηση, καθαρή ποίηση όπως είναι και η καθαρή θρησκεία [...] Η φιλοσοφία είναι προσανατολισμένη στο κεφάλι. Η ποίηση είναι περισσότερο συνολική. Η ποίηση ασχολείται περισσότερο με την ομορφιά. Και η ομορφιά είναι μη βίαιη. Και ομορφιά είναι αγάπη. Και η ομορφιά είναι συμπόνια.
Ο  ερευνητής του Ζεν κοιτάζει μέσα στην πραγματικότητα, για να ανακαλύψει την ομορφιά …στο τραγούδι των πουλιών, στα δέντρα, στο χορό του παγωνιού, στα σύννεφα, στην αστραπή, στη θάλασσα. στην άμμο. Προσπαθεί να βρει την ομορφιά.
Φυσικά, το να ψάχνεις για την ομορφιά, έχει μια εντελώς διαφορετική επίδραση. Όταν ψάχνεις για την ομορφιά είσαι περισσότερο θηλυκός. Όταν ψάχνεις για την αλήθεια, ενδιαφέρεσαι περισσότερο για τη λογική, όταν ψάχνεις για την ομορφιά, ενδιαφέρεσαι περισσότερο για τη διαίσθηση. Το Ζεν είναι θηλυκό. Η ποίηση είναι θηλυκή. Η φιλοσοφία είναι πολύ αντρική, πολύ επιθετική –είναι αντρικός νους.
Το Ζεν είναι παθητικό, αδρανές, υπομονετικό. Γι’ αυτό, στο Ζεν, το κάθισμα είναι ένας από τους σημαντικότερους διαλογισμούς. Απλώς κάθεσαι-ζαζέν. Οι άνθρωποι του Ζεν λένε ότι αν απλώς κάθεσαι, χωρίς να κάνεις τίποτα, τα πράματα θα συμβούν. Τα πράματα συμβαίνουν από μόνα τους. Δεν χρειάζεται να κυνηγάς εσύ, να τρέχεις από πίσω τους, να τα ψάχνεις. Θα έρθουν. Εσύ απλώς κάθισε. Αν μπορείς να καθίσεις σιωπηλά, αν μπορείς να πέσεις σ’ αυτή την τρομερή ηρεμία, αν μπορείς να χαλαρώσεις τον εαυτό σου, αν μπορείς να παρατήσεις όλες τις εντάσεις και να γίνεις μια σιωπηλή λίμνη, χωρίς να πηγαίνεις πουθενά, χωρίς να ψάχνεις τίποτα, η άνοιξη έρχεται και το χορτάρι μεγαλώνει από μόνο του.
.. Η λέξη αιώνιο στα λεξικά, σημαίνει για πάντα. Δεν είναι όμως αυτή η σημασία του αιώνιου –γιατί τότε το μόνιμο γίνεται αιώνιο– μα δεν είναι έτσι.
Η αιωνιότητα δεν είναι διάρκεια. Είναι το βάθος της στιγμής. Η αιωνιότητα είναι μέρος του στιγμιαίου. Η αιωνιότητα είναι εναντίον της μονιμότητας. Αν πας βαθιά μέσα στη στιγμή, αν διαλυθείς εντελώς μέσα της, έχεις μια γεύση αιωνιότητας. Όταν ζεις κάθε στιγμή ολοκληρωτικά και χαλαρά, ζεις την αιωνιότητα.
Ο Μπασό τραγουδάει:
Όταν αστράφτει η αστραπή, πόσο θαυμαστός εκείνος που δε σκέφτεται πως  η ζωή δεν τρέχει γρήγορα.
Τρομερή δήλωση! Αυτή είναι η ομορφιά των ανθρώπων του Ζεν. Δεν θα τη βρεις πουθενά αλλού. Αυτό είναι κάτι μοναδικό στο Ζεν 


 Αποσπάσματα από το βιβλίο του Όσσο :
Ζεν, το μονοπάτι του παράδοξου,(μετάφραση Λίνα Σαϊσανά, εκδ. Ρέμπελ, 2002)

Κυριακή, 9 Οκτωβρίου 2011

Όσσο : διδάσκω τη ζωή, την αγάπη, τη μουσική και τη σιωπή

 
 
Δεν θέλω να προσηλυτίσω κανέναν. Θέλω, απλά, ο καθένας να είναι ο εαυτός του. Θέλω ν' αλλάζω όλες τις αρνητικές στάσης ζωής, που έχουν επιβληθεί στον άνθρωπο κ' έτσι να τελειώσει κάθε μορφή σκλαβιάς και ν' αρχίσει ο χορός αυθόρμητα... Εγώ διδάσκω τη ζωή, διδάσκω την αγάπη, τη μουσική, διδάσκω τη σιωπή. Για μένα, αυτά είναι τα στοιχεία κάθε αυθεντικής θρησκευτικότητας.

Οι φόβοι τους (των «ισχυρών» ) προέρχονται βασικά από το γεγονός ότι οι βάσεις τους είναι πλέον σαθρές, δεν έχουν λόγο ύπαρξης. Εγώ, αντίθετα, μπορώ να σας προσφέρω όλες τις αιτίες για τις οποίες η ύπαρξή τους είναι ένα εμπόδιο στην πρόοδο του ανθρώπου. Κάνουν τα πάντα για να κρατήσουν τους ανθρώπους στο παρελθόν, για να τους εκμεταλλεύονται.

Το καθήκον μου για την ωρίμανση σας είναι κυρίως το να σας κάνω ανεξάρτητους από εμένα. Κάθε είδος εξάρτησης είναι σκλαβιά και η πνευματική εξάρτηση είναι η χειρότερη από όλες. Έκανα οτιδήποτε δυνατό για να γνωρίσετε την ατομικότητά σας, την ελευθερία σας, την απόλυτη ικανότητά σας να ωριμάζετε χωρίς τη βοήθεια κανενός.

Το ιερό και το βέβηλο είναι αφηρημένες ιδέες που πρέπει να εξαλειφθούν. Η σεξουαλική πράξη μπορεί να είναι ιερή και η προσευχή ενός Πάπα μπορεί να είναι βέβηλη.

Επιθυμώ πραγματικά να μην παίρνετε τα λόγια μου σαν να σας μεταδίδουν κάποιες πληροφορίες. Εγώ δεν σας διδάσκω τίποτα. Δεν έχω κανένα μήνυμα. Δεν σας προσηλυτίζω... Δεν πειράζει που ο κόσμος βρίσκει ότι είμαι γεμάτος αντιθέσεις, γιατί μόνο έναν πολύ ξεπερασμένο λόγιο τον απασχολεί να λέει λογικά πράγματα. Αντίθετα υπάρχει ένας άνθρωπος που μιλάει, όχι για να μεταδώσει γνώσεις, αλλά ποίηση, νόημα, ένα άρωμα, μια παρουσία... Εγώ δεν έχω τίποτα να σας πω, αλλά έχω πολλά να μοιραστώ μαζί σας.

Τα τελευταία 2000 χρόνια, ο χριστιανισμός έχει προκαλέσει τις μεγαλύτερες ζημιές στην ανθρωπότητα από οποιαδήποτε άλλη θρησκεία. Έχει σφάζει κι έχει κάψει ζωντανούς ανθρώπους. Στο όνομα του Θεού, της αλήθειας, της θρησκείας, σκότωσε και κατάσφαξε εκατομμύρια ανθρώπους, για το καλό τους και για τη σωτηρία τους. Και όταν ο δολοφόνος σε σκοτώνει για το καλό σου, δεν νιώθει καθόλου ένοχος. Αντίθετα, είναι πεπεισμένος ότι καλώς έπραξε. Υπηρέτησε την ανθρωπότητα, το Θεό, όλες τις μεγάλες αξίες, την αγάπη, την αλήθεια, την ελευθερία.

Εγώ ίσως ήμουν ο πρώτος που έδειξε στους χιλιάδες ανθρώπους, νέους, καλλιεργημένους και έξυπνους τον τρόπο σκέψης και ζωής της Ανατολής. Και αυτό κλόνισε σε απίστευτο σημείο τα ενδιαφερόμενα μέρη, τους πολιτικούς και την εκκλησία της Δύσης. Εγώ ο ίδιος δεν θα το πίστευα αν δεν το είχα ζήσει.

Γύρισα τον κόσμο. Μία εμπειρία μετά την άλλη, όλες ίδιες. Όλες οι δημοκρατίες είναι μία απάτη. Όλες οι ιδεολογίες για την ελευθερία, την ελευθερία του λόγου, είναι μια απάτη.

Η προσπάθειά μου εδώ δεν είναι να δημιουργήσω μαθητές - αυτό είναι απλώς η επιφάνεια — αλλά να δημιουργήσω ανθρώπους που να είναι κύριοι του εαυτού τους. Ο κόσμος χρειάζεται επειγόντως πολλούς ανθρώπους επίγνωσης, αγάπης, ελευθερίας, εντιμότητας.
Μόνο αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να δημιουργήσουν τη συγκεκριμένη πνευματική ατμόσφαιρα, η οποία μπορεί να αποτρέψει αυτόν τον κόσμο από το να καταστραφεί από τις αυτοκτονικές δυνάμεις, οι οποίες είναι πολύ ισχυρές. Δεν είναι όμως πιο ισχυρές από την αγάπη.

Τετάρτη, 5 Οκτωβρίου 2011

ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ




Αγαπημένε  Διδάσκαλε, αυτό δεν είναι πια ασχολία με την αγάπη… Νοιώθω πως είμαι ναός, όπου γύρω υπάρχεις μόνον εσύ. Εκείνη την στιγμή είμαι συνειδητοποιημένος, ότι ποτέ δε συνέβαινε αυτό, προτού σε συναντήσω. Κάθε φορά με διαφορετικό τρόπο για μένα και για το έτερο ήμισύ μου. Ευγνωμοσύνη σε σένα, που υπάρχεις αυτήν την στιγμή, ποτέ δεν θα είναι αρκετή. Ακόμη συνεχίζω να πέφτω προς τα πίσω. Πως μπορούμε να πετάξουμε; Πως μπορεί να με βοηθήσει η εξωτερική γυναίκα να ενωθώ με την εσωτερική γυναίκα, που βρίσκεται μέσα μου;

- Πριν απ’ όλα ποτέ μην σκέφτεστε για τη γυναίκα ότι είναι το έτερο ήμισύ σας. Αυτή δεν είναι το ήμισύ σας, όπως δεν είσθε ούτε και σεις. Είστε ολόκληρος και αυτή είναι ολόκληρη. Είναι ατομικότητα και σεις είστε ατομικότητα. Είστε ένα σύνολο και αυτή είναι ένα σύνολο. Αυτή η αρχαία στάση προς την γυναίκα, ότι είναι το έτερο ήμισύ σας, γέννησε τη μεγάλη συμφορά. Την στιγμή που αρχίζετε να κατέχετε - και πρόκειται για την κατοχή - αρχίζετε να καταστρέφετε την ατομικότητα του άλλου, καταστρέφετε κάτι, που έχει μεγάλη αξία. Αυτό δεν είναι δημιουργία. Ποτέ μην σκέφτεστε για τη γυναίκα ότι είναι το έτερο ήμισύ σας - αυτή δεν είναι!

Οι δύο που αγαπιούνται μοιάζουν με τις δύο κολόνες ενός ναού, όπως είπε ο Χαλίλ Ντζεμπράν. Οι δύο υποστηρίζουν την ίδια σκεπή, βρίσκονται μεταξύ τους σε απόσταση, όμως είναι μαζί. Εάν τις δύο κολόνες του ίδιου ναού τοποθετήσεις μαζί, ο ναός θα καταρρεύσει, η σκεπή δε θα μπορέσει να κρατηθεί πια. Κοιτάξτε αυτές τις κολόνες στην αίθουσα ακροάσεων του Τζουάν Τζυ.
Είναι δίπλα η μία στην άλλη, αλλά υποστηρίζουν την ίδια σκεπή. Έτσι πρέπει να είναι αυτοί που αγαπιούνται. Ο ένας δίπλα στον άλλον, ατομικά, αλλά από κοινού υποστηρίζουν ένα πράγμα.
Όπως η γυναίκα δεν είναι το ήμισυ του ανδρός, έτσι ούτε και ο άνδρας δεν είναι το ήμισυ της γυναικός. Ούτε ο άνδρας εδόθη στην γυναίκα, ούτε η γυναίκα εδόθη στον άνδρα. Αυτοί οι δύο εδόθησαν στο θεό της αγάπης. Να το θυμάστε αυτό. Συνήθως, ο άνδρας δεν επιτρέπει πολλά πράγματα, διότι έχει την ιδέα, ότι η γυναίκα είναι το έτερο ήμισύ του. Δεν σκέφτεται, ότι και αυτός με την σειρά του είναι το άλλο ήμισυ.
Ο άνδρας μένει ολόκληρος και η γυναίκα γίνεται το άλλο ήμισυ.
Να γιατί μετά το γάμο η γυναίκα οφείλει να πάρει το επίθετο του ανδρός και όχι ο άνδρας. Αυτή εξαφανίζεται, διαλύεται, δεν είναι πια η γυναίκα, είναι η σύζυγος. Η γυναίκα είναι ένα ίδρυμα. Ο άνδρας μένει ίδιος άνδρας, όπως ήταν και πριν. Κάτι προσετέθη σ’ αυτόν, αλλά αυτό το κάτι αποσπάστηκε από τη γυναίκα. Και αυτό είναι τερατώδες.
Κάποτε διάβαζα ένα θαυμάσιο ποίημα μιας γυναίκας:

«Μη μου μιλάς για την αγάπη σου»,  λέει αυτή στον αγαπημένο της...
Μη μου μιλάς για την αγάπη σου, την γνωρίζω πολύ καλά,
Την έχω νιώσει στο βλέμμα σου και στο χτύπημα του βούρδουλα σου,
Και ακόμη πιο καλά στη φωνή σου.
Μη μου μιλάς για την αγάπη σου, αυτή κυλάει με τέτοιον τρόπο,
Που με κατάπιε ολόκληρη μέσα στην πυρωμένη της ένταση.
Αλλά κάποιες ουλές δεν έχουν κλείσει, η φλόγα της αγάπης σου μου έδωσε τα πάντα,
Και κατέκαυσε το μυαλό μου.   
Η ασφάλεια της αγάπης σου σκότωσε τον πατέρα μου,
Το δώρο της αγάπης σου με σημάδεψε με ένα εξώγαμο παιδί.
Ως απόδειξη της αγάπης σου με έκλεισες στην φυλακή,
Το τραγούδι της αγάπης σου  με έκανε άφωνη,
Δεν μπορώ να ξανατραγουδήσω, δεν υπάρχω πια,
Η αγάπη σου με βύθισε στη λησμονιά.

Επιτρέψτε μου να το επαναλάβω: «Η αγάπη σου με βύθισε στη λησμονιά».
Αν είναι έτσι, τότε η αγάπη δεν έχει τίποτε το κοινό με την αγάπη. Πρόκειται για ένα λεπτό τρόπο κυριαρχίας. Και όταν εμφανίζεται η κυριαρχία, η αγάπη χάνεται. Εκεί, όπου εμφανίζεται η κυριαρχία, η αγάπη χάνεται.
Σας ζητώ να μην κάνετε κατοχή σε μια γυναίκα, να μην κάνετε κατοχή σε έναν άνδρα. Η κατοχή δεν είναι αγάπη. Να θυμάστε - η ατομικότητα της γυναίκας πρέπει να διατηρηθεί. Η ελευθερία της δεν μπορεί να καταργηθεί, η ελευθερία της πρέπει να είναι σεβαστή πάση θυσία. Αυτή είναι η όραση της Τάντρα. Πάση θυσία και άνευ όρων η ελευθερία της πρέπει να μείνει άθικτη. Εάν εσείς πράγματι την αγαπάτε, εσείς θα αγαπάτε επίσης και την ελευθερία της. Εάν εσείς πράγματι αγαπάτε έναν άνθρωπο, πως τότε μπορείτε να καταστρέφετε την ελευθερία του; Εάν εσείς έχετε εμπιστοσύνη σ’ έναν άνθρωπο, εσείς θα έχετε εμπιστοσύνη και στην ελευθερία του.
Μια φορά με επισκέφτηκε ένας άνθρωπος, που όντως ευρέθη σε συμφορά. Μου είπε:
- Αποφάσισα να αυτοκτονήσω.
- Γιατί;
- Είχα εμπιστοσύνη στη γυναίκα μου και αυτή με απατούσε. Της είχα απόλυτη εμπιστοσύνη και αυτή έκανε έρωτα με έναν άλλο άνδρα και γω δεν ήξερα τίποτε. Ανακάλυψα κάποια γράμματα... και την ρώτησα, επέμενα και αυτή ομολόγησε τι έκανε όλον αυτόν τον καιρό. Αποφάσισα να αυτοκτονήσω, μου είπε.
- Λες ότι της είχες εμπιστοσύνη?
- Ναι, της είχα εμπιστοσύνη και αυτή με απατούσε.
- Τι καταλαβαίνεις εσύ με τη λέξη εμπιστοσύνη; Έχεις κάπως λανθασμένη αντίληψη περί της εμπιστοσύνης. Όπως φαίνεται, και η εμπιστοσύνη έχει γίνει πολιτική. Εσύ την εμπιστεύεσαι ότι αυτή δεν θα σε απατάει. Μα η εμπιστοσύνη σου είναι ένα κόλπο. Εσύ θέλεις να την κάνεις να αισθάνεται ένοχη. Αυτό δεν είναι εμπιστοσύνη. Τον είχα προβληματίσει πολύ.
Μου είπε:
- Εσύ τότε τι εννοείς με τη λέξη εμπιστοσύνη, αφού αυτό δεν είναι εμπιστοσύνη; Την εμπιστευόμουν απολύτως. - Αν θα ήμουν στην θέση σου, η εμπιστοσύνη θα σήμαινε για μένα την απόλυτη εμπιστοσύνη στην ελευθερία της, τη νοημοσύνη της και την ικανότητά της να αγαπά. Εάν αυτή αγαπάει και κάποιον άλλον ακόμη, εγώ απ’ την πλευρά μου την εμπιστεύομαι. Αυτή έχει νοημοσύνη, μπορεί να διαλέγει. Είναι ελεύθερη και δικαιούται να αγαπάει. Έχω εμπιστοσύνη στην κρίση της. Τι εννοείτε εσείς με τη λέξη εμπιστοσύνη; Όταν εσείς εμπιστεύεστε τη νοημοσύνη της, τη νόησή της, τη συνειδητοποίησή της - εσείς την εμπιστεύεστε. Και αν αυτή θεώρησε σωστό να αγαπήσει και κάποιον άλλον ακόμη - τότε όλα είναι απόλυτα εντάξει. Ακόμη και αν αυτό σας προκαλεί πόνο - πρόκειται για δικό σας πρόβλημα και όχι για δικό της.
Και αν νιώθετε πόνο - αυτό δεν είναι από την αγάπη, είναι από τη ζήλια σας. Τι σόι εμπιστοσύνη είναι αυτή, όταν λέτε, ότι αυτή σας απατούσε; Μα από την ίδια τη φύση της η εμπιστοσύνη δεν μπορεί να απατηθεί. Δεν μπορείς να απατήσεις την εμπιστοσύνη. Εάν είναι δυνατόν να απατήσεις την εμπιστοσύνη, τότε εδώ δεν πρόκειται για την εμπιστοσύνη.
Σκεφτείτε πάνω στο θέμα αυτό. Εάν εγώ αγαπώ μια γυναίκα, εγώ έχω εμπιστοσύνη στη νοημοσύνη της άνευ όρων και αν αυτή μια ωραία πρωία θελήσει να αγαπήσει και κάποιον άλλον ακόμη - τότε όλα είναι εντάξει. Πάντα έχω την εμπιστοσύνη στη νοημοσύνη της. Και αυτή πρέπει να το νοιώθει αυτό. Είναι ελεύθερη, δεν είναι το ήμισύ μου, είναι ανεξάρτητη. Και όταν δύο άνθρωποι είναι ανεξάρτητες ατομικότητες, μόνον τότε εμφανίζεται η αγάπη. Η αγάπη μπορεί να κυλάει μόνον από τη μια ελευθερία στην άλλη.
Καταλαβαίνω την ερώτηση του Κουλ Μπουσάν. Αυτός χρησιμοποίησε τη λέξη «το ήμισύ μου» ασυνείδητα. Είδα την αγάπη του στην γυναίκα του, είδα και την γυναίκα του πως τον αγαπάει. Αυτοί δεν είναι τα ημίσεα του άλλου - όχι. Απλά, είναι η υποσυνείδητη συνήθεια χρήσης αυτής της λέξης. Αλλά θέλω να το διευκρινίσω αυτό το πράγμα. Δεύτερον: «Αυτό δεν είναι πια ασχολία με την αγάπη…» Όταν η αγάπη αναπτύσσεται σε βάθος, γίνεται το κάτι άλλο. Όταν η αγάπη δεν αναπτύσσεται, επίσης γίνεται το κάτι άλλο. Η αγάπη είναι ένα πολύ λεπτό πράγμα. Εάν δεν αναπτύσσεται, γίνεται πίκρα, δηλητήριο, γίνεται μίσος. Μπορεί ακόμη να κατεβεί πιο κάτω από το μίσος - τότε θα γίνει αδιαφορία, που βρίσκεται στο πιο απόμακρο σημείο από την αγάπη.
Η αγάπη είναι καυτή ενέργεια. Συνεπώς, το μίσος είναι επίσης καυτό. Αλλά η αδιαφορία είναι ψυχρή, παγωμένη. Μπορείτε να μετράτε την αγάπη, το μίσος και την αδιαφορία με αυτήν την κλίμακα. Εάν μιλήσουμε ακριβέστερα - μεταξύ της αγάπης και του μίσους βρίσκεται το σημείο μηδέν - όπως το σημείο μηδέν στο θερμόμετρο. Κάτω απ’ αυτό το σημείο είναι η ψύχρα, πάνω η ζέστη. Η αγάπη είναι ζέστη. Το μίσος είναι το σημείο μηδέν. Πιο κάτω απ’ αυτό γίνεστε όλο και πιο ψυχροί, μπορείτε να γίνετε ψυχροί σαν τον πάγο - αδιάφοροι. Εάν η αγάπη σας δεν αναπτύσσεται, αυτή αρχίζει να κατεβαίνει προς τα κάτω. Διότι οφείλει να κινείται.
Η αγάπη είναι ενέργεια και η ενέργεια κινείται. Αν αυτή κινείται, σε λίγο θα ανακαλύψετε, ότι δεν πρόκειται πια για αγάπη, θα 'χει γίνει διαλογισμός, προσευχή...
Σ’ αυτό το πράγμα συνίσταται όλη η προσέγγιση της Τάντρα - αν η αγάπη αναπτύσσεται σωστά, αν την φροντίζουν προσεκτικά - αυτή γίνεται προσευχή. Αυτή γίνεται στο τέλος το ανώτατο βίωμα του Θεού.
Η αγάπη είναι ο ναός του Θεού.
Γι’ αυτό οι άνθρωποι που ζουν μέσα στην αδιαφορία, δεν μπορούν να γνωρίσουν το Θεό. Η αδιαφορία είναι η πραγματική αθεΐα. Οι άνθρωποι που ζουν ακολουθώντας την ψυχρή οδό ανάπτυξης… ακόμη και στο δικαστήριο το καταλαβαίνουν. Εάν κάποιος διέπραξε το φόνο εν βρασμώ ψυχής, το δικαστήριο δεν εξετάζει την περίπτωση τόσο σοβαρά. Εάν κάποιος σκότωσε κατά την έκρηξη του πάθους, τότε το δικαστήριο εξετάζει το γεγονός αυτό επιεικώς. Ο δολοφόνος δε θα τιμωρηθεί τόσο σκληρά. Ευρισκόταν υπό την επήρεια του πάθους, αυτό είχε συμβεί κατά την αιφνίδια έκρηξη της οργής.
Αλλά το δικαστήριο είναι πολύ αυστηρό, όταν ο δολοφόνος δρα με την ψυχρή λογική. Ο ψύχραιμος δολοφόνος είναι ο πλέον επικίνδυνος άνθρωπος. Ετοιμάζει τα πάντα επιμελώς.  Αυτός σκέπτεται, συλλογίζεται, ζυγίζει. Επέλεξε ένα πολύ μηχανικό και αποτελεσματικό τρόπο, κάνει τη δουλειά του σα μάστορας. Δεν έχει καρδιά, είναι απλά ψυχρός.
Η ψυχρή καρδιά είναι νεκρή καρδιά. Η ψυχρή καρδιά είναι νεκρή, στυγνή, πέτρινη καρδιά. Εάν η αγάπη δεν πάει προς τα πάνω, αυτή θα πάει προς τα κάτω, να το θυμάστε. Η αγάπη δεν μπορεί να μένει σε ακινησία, πρέπει να κατανοηθεί αυτή η ιδιαιτερότητά της. Η αγάπη δεν μπορεί να μένει ακίνητη, αυτή ή πέφτει κάτω ή πάει πάνω, κινείται. Γι’ αυτό εάν όντως θέλετε να ζείτε τη ζωή με θέρμη, τότε βοηθήστε την αγάπη να αναπτυχθεί.
Δυο άνθρωποι ερωτεύονται… εάν η αγάπη τους δεν αρχίσει αμέσως να γίνεται φιλία, τότε αργά ή νωρίς αυτοί θα χωρίσουν. Από την αγάπη πρέπει να αναπτύσσεται η φιλία, σ’ αντίθετη περίπτωση θα αναπτυχθεί η εχθρότητα. Κάτι πρέπει να συμβεί. Η αγάπη είναι ανοικτή. Αυτή πρέπει να αναπτυχθεί αμέσως σε φιλία, αλλιώς θα αναπτυχθεί η εχθρότητα. Κάτι πρέπει να αναπτυχθεί.
Η αγάπη είναι γονιμότητα. Εάν δεν σπείρατε σπόρους όμορφων λουλουδιών, τότε θα αναπτυχθούν τα ζιζάνια - κάτι πρέπει να αναπτυχθεί. Όταν η αγάπη πράγματι πηγαίνει πιο βαθιά, αυτή γίνεται προσευχή. Τότε όλη η ποιότητά της δεν είναι σεξουαλική, η ποιότητά της δεν είναι αισθησιακή. Τότε μέσα σας υπάρχει κάποιο αίσθημα ευλάβειας προς τον άλλον - καθόλου σεξουαλικό πάθος, αλλά κάποια ευλάβεια. Στην ίδια την παρουσία του άλλου αρχίζετε να νοιώθετε κάτι το θεϊκό, κάτι το ιερό. Ο αγαπημένος σας γίνεται ο θεός σας, η θεά σας.
«Αυτό δεν είναι πια η ασχολία με την αγάπη… Αισθάνομαι, ότι είμαι ο ναός, όπου γύρω υπάρχεις εσύ». Αυτό είναι σωστό, είστε μακάριοι. «Εκείνη την στιγμή είμαι συνειδητοποιημένος - πράγμα που ποτέ δε συνέβαινε μέχρι να σε συναντήσω». Στο βαθμό που η αγάπη γίνεται προσευχή, στον ανάλογο βαθμό γίνεστε συνειδητοποιημένοι, αυτό μοιάζει με την σκιά.
Επιμένω στο εξής πράγμα: εάν συμβαίνει η συνειδητοποίηση, τότε έρχεται η αγάπη - σαν την σκιά έρχεται η αγάπη. Εάν συμβαίνει η αγάπη, τότε σαν την σκιά έρχεται η συνειδητοποίηση. Αν αναπτύσσεστε μέσα στην αγάπη ή αναπτύσσεστε μέσα στο διαλογισμό, το τελικό αποτέλεσμα είναι το ίδιο. Και τα δυο πράγματα έρχονται ταυτοχρόνως. Προσπαθείτε να πετύχετε το ένα, έρχεται και το άλλο. Αυτό εξαρτάται από εσάς.
Εάν νοιώθετε τη μεγάλη εναρμόνιση με την αγάπη, τότε η οδός σας - η αγάπη - είναι η οδός της αφοσίωσης, της μπχάκτα. Εάν νιώθετε τη μεγάλη εναρμόνιση με τη συνειδητότητα, τότε η οδός σας είναι ο διαλογισμός, η ντχιάνα. Υπάρχουν μόνον οι δυο βασικές οδοί, όλες οι άλλες είναι παραλλαγές αυτών των δυο. Εάν αναπτύσσεται η αγάπη, τότε εσείς θα γίνεστε όλο και πιο συνειδητοί την κάθε στιγμή, όταν αυτή θα συμβαίνει. Όσο πιο ψηλά θα ανεβαίνει αυτή, τόσο θα μεγαλώνει η ικανότητά σας να κατανοείτε τη φύση των πραγμάτων. «Ευγνωμοσύνη σε σένα, που μένεις σ’ αυτήν την στιγμή…» Αυτό δεν είναι δυνατό και αυτό δεν χρειάζεται. Στην πραγματικότητα πολύ συχνά, όταν λέτε «ευχαριστώ», δεν το εννοείτε. Κάποιος σας έδωσε το αλάτι στο τραπέζι σας και σεις λέτε «ευχαριστώ» - το εννοείτε; Δεν το εννοείτε αυτό, πρόκειται για μια απλή τυπικότητα. Μεταξύ διδασκάλου και μαθητού δεν πρέπει να υπάρχουν τυπικότητες, δεν χρειάζονται, εγώ δε σας δίνω το αλάτι.
«Ευχαριστώ» - είναι ένας δυτικός κανόνας καλής διαγωγής. Στην ανατολή αυτό είναι πρακτικά αδύνατον. Ποτέ μου δεν είπα ευχαριστώ στον πατέρα μου, δεν μπορώ. Πώς μπορώ να είμαι ευγνώμων στον πατέρα μου; Ποτέ μου δεν είπα ευχαριστώ στη μητέρα μου. Της είμαι ευγνώμων για τα πάντα, αλλά ποτέ μου δεν της είπα ευχαριστώ. Πως μπορώ; Αυτό θα ήταν τόσο ανεπαρκές, τόσο αγενές, όπως όταν εσείς λέτε «ευχαριστώ». Θα ήταν υπερβολικά τυπικό, θα ήταν ανεπαρκής εκδήλωση της αγάπης. Καλλίτερα ως προς αυτό, να τηρήσουμε τη σιωπή. Αυτή καταλαβαίνει.
Μεταξύ του διδασκάλου και του μαθητού δεν είναι δυνατό να υπάρχουν κανενός είδους τυπικότητες, όλες οι τυπικότητες θα είναι ακατάλληλες. Και δεν χρειάζονται. Σε καταλαβαίνω, Κουλ Μπουσάν. Βλέπω τη γεμάτη ευγνωμοσύνη καρδιά σου. Όμως μόνο μέσα στη σιωπή αυτή η ευγνωμοσύνη μπορεί να εκφραστεί. Μπορεί να εκφραστεί χωρίς να ειπωθεί. Όταν προσπαθείτε να εκφράσετε κάτι, αυτό ποτέ δε θα είναι εκφρασμένο σωστά. «Ευγνωμοσύνη σε σένα, που υπάρχεις αυτήν την στιγμή, ποτέ δε θα είναι αρκετή. Ακόμη συνεχίζω να πέφτω προς τα πίσω. Πως μπορούμε να πετάξουμε; Πως μπορεί να με βοηθήσει η εξωτερική γυναίκα να ενωθώ με την εσωτερική γυναίκα, που βρίσκεται μέσα μου;» Η πτώση προς τα πίσω είναι φυσιολογική. Διότι το παρελθόν είναι τόσο μεγάλο και η παρούσα στιγμή τόσο μικρή. Η έλξη του παρελθόντος είναι τεράστια, ενώ η συνειδητοποίηση είναι σαν ένα νέο φυλλαράκι, που ξεκόπηκε από το δέντρο - είναι φρέσκο, τρυφερό και τρωτό. Ενώ το παρελθόν μοιάζει με τα μεγάλα Ιμαλάια - βράχια, βράχια και βράχια. Αυτό το μικρό φυλλαράκι οφείλει να παλέψει μ’ αυτά τα Ιμαλάια του παρελθόντος, με τις χιλιάδες προηγούμενες ζωές που έχουν βιωθεί μηχανικά, έχουν βιωθεί ασυνείδητα. Όμως αυτό το φυλλαράκι τελικά, θα φανεί δυνατότερο αυτών των βράχων, βράχων και βράχων των Ιμαλαΐων. Γιατί; Διότι αυτό το φυλλαράκι είναι ζωντανό… ζει με την αγάπη, είναι εγκλωβισμένο μέσα στην φωτιά της αγάπης. Αυτό το φυλλαράκι είναι φυλλαράκι της συνειδητοποίησης. Αυτό αρχίζει να νικά.
Όμως, πολλές φορές ακόμη εσείς θα αισθάνεστε, ότι πέφτετε προς τα πίσω - είναι φυσιολογικό. Μην ανησυχείτε γι’ αυτό, μην αισθάνεστε ένοχοι γι’ αυτό. Όσες φορές εσείς θα το θυμηθείτε, θα συνεχίσετε πάλι να αναπτύσσεστε. Πάντα να κρατάτε το νέο φυλλαράκι μέσα στη συνείδησή σας. Στρέψτε όλη τη συνείδησή σας σ’ αυτήν τη νέα φώτιση, που αναπτύσσεται μέσα σας. Στην αρχή, οι στιγμές αυτές θα είναι λιγοστές και μικρής διάρκειας. Αλλά και μόνο μια φορά αν θα έλθει αυτή η στιγμή, όπου η αγάπη δεν είναι πια αγάπη αλλά προσευχή, εσείς θα εισέλθετε στην στιγμή της Τάντρα. Δεν αξίζει να ανησυχείτε για την σκοτεινή νύκτα, δεν χρειάζεται να ανησυχείτε γι’ αυτό. Πηγαίνετε από ημέρα σε ημέρα. Θα θυμάστε ότι την ημέρα έως την επόμενη ημέρα υπάρχει η νύκτα - καμιά φορά ατελείωτη. Να σκέπτεστε αυτές τις νύκτες ως απλά σκοτεινά τούνελ. Στη μία άκρη του τούνελ είναι το φως, στην άλλη άκρη του πάλι φως και μεταξύ τους το σκοτεινό τούνελ. Και αυτό είναι καλό, διότι έτσι προετοιμάζονται τα μάτια σας να δουν το φως πιο καθαρά. Είναι σαν την ανάπαυση, σαν τη χαλάρωση. Μην σκέπτεστε πως η μία νύκτα αντικαθιστά την άλλη και η ημέρα είναι απλά ένα μεσοδιάστημα μεταξύ τους, όχι. Κι όμως, αυτές οι λιγοστές και μικρής διάρκειας στιγμές είναι τα λάμποντα διαλεκτά διαμάντια. Απλά να σκέπτεστε αυτές τις στιγμές. Μια στιγμή συνέβη σήμερα, η άλλη ίσως, θα συμβεί σ’ έναν χρόνο. Μην ανησυχείτε γι’ αυτόν τον χρόνο, αυτό δεν είναι το βασικό, ας συγκεντρώνονται τα μάτια σας σ’ αυτήν και μόνο σ’ αυτήν την στιγμή, από τη μια στιγμή της αγάπης στην άλλη, από τη μια στιγμή της συνειδητοποίησης στην άλλη συνειδητοποίηση. Σε λίγο η πτώση προς τα πίσω θα γίνεται όλο και πιο αραιά και θα εξαφανιστεί. Δεν πρέπει να νοιώθετε ενοχές, δεν χρειάζεται να μετανιώνετε γι’ αυτό. Είναι ένα φυσιολογικό φαινόμενο, δεχτείτε το. «Πώς μπορεί να με βοηθήσει η εξωτερική γυναίκα να ενωθώ με τη γυναίκα, που υπάρχει μέσα μου;» Μην σκέπτεστε «πώς». Αν υπάρχει η αγάπη, αυτό θα συμβαίνει. Η αγάπη δεν είναι «πώς», η αγάπη δεν είναι «να ξέρω πώς». Απλά να αγαπάτε χωρίς καμμία αιτία. Αγαπάτε με το σεβασμό και την ευλάβεια. Απλά να αγαπάτε: κοιτάτε τον άλλο όχι ως σώμα, αλλά ως ψυχή, κοιτάτε τον άλλον όχι ως νου, αλλά ως μη νου. Εάν εσείς είστε ικανοί να βλέπετε τον μη νου στη γυναίκα σας, θα γίνετε ικανοί πολύ εύκολα να βρείτε την εσωτερική γυναίκα σας. Τότε η εξωτερική γυναίκα είναι μόνον ο οδηγός. Δια μέσου της εξωτερικής γυναίκας, εσείς θα οδηγηθείτε πίσω στην εσωτερική σας γυναίκα. Εάν όμως η εξωτερική γυναίκα για σας είναι μόνον το σώμα - τότε εσείς τοποθετήσατε μπροστά σας ένα φράγμα. Εάν η άλλη γυναίκα είναι απλά ψυχή, κενό, απλός διάδρομος, τότε τίποτε δε σας εμποδίζει, η ενέργειά σας θα πηγαίνει πίσω, θα εισχωρήσει και θα βρει την εσωτερική σας γυναίκα.
Ο κάθε άντρας και η κάθε γυναίκα μπορούν να βοηθήσουν εξωτερικά να εντοπιστεί η εσωτερική γυναίκα και ο εσωτερικός άντρας. Αλλά γι’ αυτό το πράγμα δεν υπάρχει το «πώς». Χρειάζεται ευλάβεια. Να σκέπτεστε τον άλλον, να διαλογίζεστε πάνω στον άλλον ως θεότητα. Ο άλλος είναι θεϊκός. Ας επικρατεί αυτή η στάση, ας σας περιβάλλει αυτό το κλίμα. Και αυτό θ’ αρχίσει να συμβαίνει! Ήδη αρχίζει να συμβαίνει. 


Κυριακή, 2 Οκτωβρίου 2011

Ο ΤΥΠΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΣΗΜΟΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΣΣΟ




  • ΄΄Ο ΄Οσσο πρόβαλε τον διαλογισμό για όλους, αλλά η τεχνική του ήταν επαναστατική, αρχίζοντας όχι με την ακινησία αλλά με την βίαιη δραστηριότητα προκειμένου να αποδεσμευτεί η συγκρατημένη ενέργεια και τα συναισθήματα, καταλήγοντας σε μια κατάσταση ηρεμίας μέσα στην οποία μπορεί να ανθίσει ο διαλογισμός... Υπάρχει εδώ ο ιδανικός τόπος για να μάθουν οι άνθρωποι τις δωδεκάδες διαλογισμών που σχεδίασε. Υπάρχει ο διαλογισμός τής κολύμβησης, του χορού και των πολεμικών τεχνών, ο διαλογισμός τού καπνίσματος, του βαδίσματος, ο διαλογισμός τής αναπνοής και ο διαλογισμός για τα ζευγάρια.΄΄
    Washington Post

    ΄΄Εντυπωσιακά βιβλία.΄΄
    Νίκολας Μόσλυ, Daily Telegraph, Αγγλία

    ΄΄Ηταν ένας γκουρού ανεμπόδιστος από την παράδοση, ένας φωτισμένος δάσκαλος που μπορούσε να αναφέρει λόγια τού Χάϊντεγκερ και του Σαρτρ, και που επιπλέον πίστευε στην τεχνολογία, τον καπιταλισμό και το σεξ...΄΄
    The Washington Post

    ΄΄Ο ΄Οσσο συνεχίζει και εκδίδει πραγματικά πολύ καλά πνευματικά κείμενα. Τα σχετικά με το Ζεν είναι άμεσα και πρωτότυπα... Ο ΄Οσσο έχει ένα είδος μη-νου στα σχόλιά του, ξαφνικά ξεσπάσματα ενόρασης, καινούργιους τρόπους να βάζει μαζί τις εικόνες έτσι ώστε να διαβάζεις γοητευμένος και με θαυμασμό.
    Οποιος πνευματικός δάσκαλος παίρνει τόση κακή δημοσιότητα θα πρέπει να λέει κάποια θαυμασίως τρομερά πράγματα. Συντονιστήτε μαζί του.΄΄
    The USA Book Reader

    ΄΄Πολλά θέματα που ενδιαφέρουν τους ψυχο-ιστορικούς τα εξετάζει (ο ΄Οσσο) στην μαγευτική αυτή σειρά ομιλιών΄ από θέματα εσωτερισμού έως πιο οικεία ζητήματα όπως το σεξ, την ανατροφή των παιδιών και τη θέση τού νου στην κατανόηση τού κόσμου.΄΄
    The Journal of Psychohistory, ΗΠΑ


    ΄΄Ο ΄Οσσο είναι ένας από τους πνευματικούς δασκάλους του δεύτερου μισού του εικοστού αιώνα με την πιο μεγάλη επιρροή, και πολλές χιλιάδες άνθρωποι, όλων των ηλικιών, από όλες τις χώρες και όλες τις πνευματικές προελεύσεις, έχουν εμπνευστεί από την απλότητα και την ευθύτητα των διδασκαλιών του.΄΄
    Penguin Books

    ΄΄Σε αυτό τον τόμο ο ΄Οσσο φέρνει τον Μποντιντάρμα στις σύγχρονες ευαισθησίες, αλλά με τρόπο μοντέρνο και ενδιαφέροντα. Περίπου 400 γοητευτικά ευφυείς σελίδες με ερωτήσεις και απαντήσεις, διαλέξεις, γραπτά, κλπ. Μια επαναστατική, σύγχρονη, εντελώς ανευλαβής οδός προς το πνεύμα.΄΄
    The Book Reader, ΗΠΑ

    ΄΄Ανευλαβής, σοφός, χιουμοριστικός, τρελός, και τελικά πάρα πολύ καλά στα λογικά του.΄΄
    The Book Reader, ΗΠΑ

    ΄΄Δεν διαβάζεις απλώς τον ΄Οσσο, αποκαθορίζεις τον εαυτό σου.΄΄
    The Book Reader, ΗΠΑ

    ΄΄Η θέση τού ΄Οσσο ως ενός σημαντικού μύστη και φιλοσόφου υποστηρίζεται από τους οπαδούς του διεθνώς και από μια σειρά εκδόσεων. Το έργο του είναι το ίδιο με εκείνο όλων των μεγάλων θρησκευτικών ηγετών, να φέρει τον Θεό στον άνθρωπο... Η ζωντανή έλξη τού ΄Οσσο: ανέκδοτα, στίχοι, ποιήματα και αφηγήσεις συνδυασμένες με παραδοσιακά θρησκευτικά θέματα.΄΄
    Library Journal, ΗΠΑ
     
     ΄΄Με απλή αλλά βαθυστόχαστη γλώσσα, ο Δάσκαλος ΄Οσσο υποδεικνύει την τέχνη τού ΄θανάτου΄ μέσω της μάθησης τού πώς να ζεις στο εδώ και τώρα, στην αιώνια ζωή.΄΄
    Livres Hebdo, Γαλλία

    ΄΄Τώρα που η θρησκεία έχει γίνει μια απλή τυπικότητα και τα φλογερά μηνύματα καθενός Βούδα που υπήρξε πάνω στη γη έχουν υποβαθμιστεί σε απλή τυπική πίστη, το μήνυμα τού ΄Οσσο, ο οποίος έχει φτάσει σε τέτοια εκθαμβωτικά ύψη τής ανθρώπινης συνειδητότητας μέσω της προσωπικής του εμπειρίας, είναι ασύγκριτο με την δύναμη που έχει να διεισδύει μέσα στην ομορφιά που υπάρχει στην καρδιά μας.΄΄
    Boston Club, Ιαπωνία

    ΄΄Ο τρόπος που χρησιμοποιεί ο ΄Οσσο την γλώσσα, καθημερινός, προκλητικός, εικονοκλαστικός, είναι πραγματικά καινούργιος.΄΄
    Παρμίτα, Βουδδιστική Επιστολή Ειδήσεων, Ιταλία

    ΄΄Αξιοσημείωτες ομιλίες... σοφές και διαυγείς... ένα έξοχο βιβλίο που το συνιστούμε.΄΄

    Book Review, De Kaarsvlam

    ΄΄Ο ΄Οσσο είναι ένας από τους πνευματικούς δασκάλους με την πιο μεγάλη επιρροή κατά το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα και πολλές χιλιάδες άνθρωποι, κάθε ηλικίας, από όλες τις χώρες και όλες τις πνευματικές προελεύσεις, έχουν εμπνευστεί από την απλότητα και την ευθύτητα των διδασκαλιών του.΄΄
    Penguin Books

    ΄΄Αναφέρει αποσπάσματα του Ιησού, του Βούδδα, του Μαχαβίρα, του Λάο Τσε, των Σούφι και των παληών Δασκάλων του Ζεν με εκπληκτική μνήμη, ερμηνεύοντάς τα με δροσιά και αμεσότητα, σαν να μιλούσαν αυτοί σήμερα, σαν να φορούσαν μπλου τζην.΄΄
    Die Zeit, Γερμανία

    ΄΄Ενας από τους δέκα ανθρώπους, μαζί με τον Γκάντι, τον Νεχρού και τον Βούδδα, που άλλαξαν την κατεύθυνση τής Ινδίας.΄΄
    Sunday Mid-day, Ινδία

    ΄΄Ηθελε να ονομάζεται απλώς ΄Οσσο, γιατί το ΄Οσσο είναι ήχος που γιατρεύει και μας θυμίζει τον ωκεανό με την άπειρη σοφία και το μυστήριό του.
    Για την ακρίβεια, ο ΄Οσσο είναι ο μεγαλύτερος γκουρού τού αιώνα μας. Οπως κι ο Γκάντι, είχε μια κοινότητα στην Ινδία. Η κοινότητα τού ΄Οσσο, στην Πούνα, υπάρχει ακόμη και την επισκέπτονται 100.000 άνθρωποι κάθε χρόνο. Ο ΄Οσσο πέθανε το 1990 σε ηλικία 59 ετών, αλλά για όλους όσοι τον πλησιάζουν, το πνεύμα του εξακολουθεί και εμπνέει την αγάπη, τη συνειδητότητα και τη χαρά.΄΄
    Vera, Ιταλία

    ΄΄Ο ΄Οσσο δεν προσπαθεί να προσφέρει πληροφορίες, αλλά μια αλήθεια που προσπερνά την συνειδητή σκέψη και όλα όσα της ανήκουν, ακριβώς όπως οι πιο σημαντικές δραστηριότητες των ανθρώπων προσπερνούν τον νου.΄΄
    Bernard Levin, The Times, Αγγλία

    ΄΄Ενας από τους μεγάλους ευλογημένους πνευματικούς Δασκάλους του σήμερα, ο ΄Οσσο είναι εκείνος που μιλά πολύ καθαρά για τον ρόλο τής ενεργειακής διεύρυνσης και ολοκλήρωσης της συνειδητότητας των ανθρώπων. Το βιβλίο ασχολείται ολοκληρωτικά με τη δύναμη τής ενέργειας.΄΄
    Gabriel Rosenstock, Comhar, Irish Book Review

    ΄΄Ο ΄Οσσο έχει την ικανότητα να κάνει τον εσωτερισμό να δείχνει αμέσως ελκυστικός και εντελώς προφανής.΄΄
    Meditation Magazine, Καναδάς

    ΄΄Ο ΄Οσσο είναι ένας απόλυτα σύγχρονος άνθρωπος, το ίδιο εξοικειωμένος με τον Μαρξ και τον ΄Ενγκελς και την ουμανιστικη ψυχολογία όσο και με τις μυστικιστικές παραδόσεις τής Ανατολής. Πράγματι, χρησιμοποιεί τον Μαρξ και τον Μάσλοβ, τον Πλάτωνα και τον Χάϊντεγκερ, τον Φρόυντ και τον Μπέκετ και τον Λέννυ Μπρους, ανέκδοτα από το Πλέημποϋ καθώς και διδακτικές ιστορίες από το Ζεν και τους Σούφι, για να κάνει εύλογη κριτική των πολιτικών και θρησκευτικών, των ψυχολογικών και σεξουαλικών ορθοδοξιών.΄΄
    Τζέημς Γκόρντον, Washington Post, ΗΠΑ

    ΄΄Χωρίς αμφιβολία ο πιο εμπνευσμένος, ο πιο διαβασμένος και ο πιο βαθειά πληροφορημένος ομιλητής που έχω ακούσει ποτέ οπουδήποτε. Ολα όσα λέει με την φιλοσοφία του τής ζωής έχει την αδιαμφισβήτητη χροιά τής αλήθειας: μια νέα εμπειρία.΄΄ 
    Jean Lyell, Vogue, Αγγλία

    ΄΄Ο ΄Οσσο κρατούσε το ακροατήριο του μαγεμένο, πλέκοντας ιστορίες που είχε επιλέξει από διάφορες πηγές.΄΄
    Sunday Mail, Ινδία

    ΄΄Με τον΄Οσσο ως καθοδηγητή, η Τάντρα μπορεί να σου δώσει μια νέα οπτική, ένα νέο τρόπο να δεις τον εαυτό σου και τη ζωή, ένα νέο τρόπο ζωής σε αρμονία με την ύπαρξη... γιατί η Τάντρα δεν είναι μια διανοητική πρόταση, είναι καθαρή εμπειρία.΄΄
    Penguin Books
     
    ΄΄Ο ΄Οσσο είναι ένας ζωντανός Δάσκαλος που πέθανε. Τα λόγια του αντιστρέφουν τις συνηθισμένες ιδέες και αν δεν μπορεί να περάσει μέσα από σένα και να φτάσει ως το θεϊκό κενό, τότε... τι να πούμε. Ο ΄Οσσο είναι σίγουρα ζωντανός με μια ζωντάνια γεμάτη γρήγορες αναπνοές και συγκλονισμούς.΄΄
    The Book Reader, ΗΠΑ

    ΄΄Δεν γνωρίζω κανένα άλλο Δάσκαλο που να εργάζεται τόσο παγκόσμια όσο εκείνος.΄΄
    Esotera, Γερμανία

    ΄΄Είναι ένα από τα θεμελειώδη έργα για τη γνώση τού εαυτού και του κόσμου. Τα σχόλια τού ΄Οσσο είναι πράγματι μοναδικά.΄΄
    Corriere de la Serra, Ιταλία

    ΄΄Μέσα από όλη τη διδασκαλία τού ΄Οσσο περνά ένα χρυσό νήμα αστραφτερού χιούμορ.΄΄
    Vogue, Αγγλία

    ΄΄Ο λόγος τού ΄Οσσο κυλάει. Εκείνο που σε τραβά δεν είναι το ΄τι΄ αλλά το ΄πώς΄.΄΄
    Bunte, Γερμανία

    ΄΄Ως πρώην ορθόδοξος Χριστιανός, είχα μια συνεχή αίσθηση και χαράς και ανησυχίας για αυτή την νέα δυνατότητα προσέγγισης τού Ιησού. Η αμφιβολία και η εμπιστοσύνη με τραβούσαν προς δύο κατευθύνσεις, ώσπου τελικά ερωτεύθηκα τα λόγια αυτού του Ινδού Δασκάλου και την αντίληψή του για τον Ιησού.
    Γκλεν Μόγιερ, Yoga Journal, ΗΠΑ

    ΄΄Σε αυτή την πεντάτομη σειρά τού Ζεν, ο ΄Οσσο βρίσκεται στη κορυφή τής φόρμας του. Μιλά για τον Γκουρτζίεφ, την Γκερτρούδη Στάην, τα ναρκωτικά, τον Αλντους Χάξλεϋ και ό,τι άλλο ορατό κάτω από τον ήλιο.΄΄
    The Book Reader, ΗΠΑ

    ΄΄Υπάρχουν πολλοί αναγνώστες των βιβλίων του στην Ιαπωνία. Το ιδιαίτερο που έχει ο ΄Οσσο είναι ότι τολμά να κάνει δηλώσεις για θέματα που σχετίζονται με την κοινωνία, θέματα που οι παλαιοί Δάσκαλοι τού Ζεν προσπάθησαν να μην τα αγγίξουν.΄΄
    Zen Bunka, Ιαπωνία

    ΄΄Ο ΄Οσσο εκφράζει τις θέσεις του με χιούμορ και έξοχη ρητορική, αυτάρεσκη στην ουσία, αλλά με ειρωνία τέτοια που πραγματικά σε ανυψώνει και σε ζωογονεί.΄΄
    Der Spiegel, Γερμανία

    ΄΄Ποιος ήταν όμως αυτός ο άνθρωπος που γοήτευε τους νέους και τους δίδασκε πώς να απαλλαγούν από κάθε προγραμματισμό, πολιτικό, θρησκευτικό και της οικογένειας, χωρίς να τους δίνει καινούργια πιστεύω;
    ...Οι γνώσεις του σχετικά με την Δύση ήταν το ίδιο τεράστιες όσο και οι γνώσεις του για την Ανατολή. Από τον Βούδδα ως τον Ιησού, από τον Ηράκλειτο ως τον Μαρξ, από τον Ινδό μύστη Τιλόπα ως τον Γιούνγκ, από το Ζεν ως τους Σούφι, από τη Γιόγκα ως την Τάντρα, έδειχνε τα δυνατά σημεία και τις αδυναμίες κάθε μιας διδασκαλίας. Ηταν ο Δάσκαλος που δεν έδινε λύσεις, αλλά που πρόσφερε απλώς τον χώρο όπου εγκατέλειπες την τρέλα που σου είχε προκαλέσει μια ζωή μέσα στην οποία το σώμα, ο νους, η ύπαρξη και η ψυχή δεν είχαν επαφή μεταξύ τους. Όπως και ο Σωκράτης, ο ΄Οσσο θεωρήθηκε ότι διέφθειρε τα ήθη των νέων, όπως και όλοι οι αληθινοί φιλόσοφοι κατεδάφισε ένα σύστημα από πιστεύω που παρήγαγε μόνο δυστυχία και όχι χαρά. Το μεγαλείο του ήταν το ότι δεν έδινε λύσεις, έδινε μόνο εργαλεία για να πραγματώσουν οι άνθρωποι τον εαυτό τους.... Μιλώντας για μια Ινδία που δεν θυμόμαστε συχνά, την Ινδία στην οποία ο διαλογισμός και η ενδοσκόπηση αποτελούσαν προτεραιότητες, ο ΄Οσσο δείχνει ότι οι ιδιότητες εκείνες ανήκουν όχι μόνο στην Ινδία από την εποχή τού Βούδδα αλλά ότι είναι μέρος και του παρόντος μας επίσης.΄΄
    Elle, Iταλία 1997
     

    ΄΄Το μήνυμα είναι το εξής: ο ΄Οσσο υπόσχεται ότι μέσω τού διαλογισμού μπορεί ο καθένας να γίνει Βούδδας. Πράγμα που σημαίνει, μπορεί κανείς να αφυπνιστεί, να αποκτήσει επίγνωση τού εαυτού του και του μυστικού τής ζωής΄ κι έτσι, μη υποφέροντας πλέον, να βρει την τελική ειρήνη. Αυτή είναι η διδασκαλία τού Ζεν, αλλά με κάτι επιπλέον.΄΄
    Vera, Iταλία

    ΄΄Δυο άλλες τεχνικές διαλογισμού που εφαρμόζονται σε όλο και περισσότερες ομάδες και σεμινάρια είναι σχετικά καινούργιες. Ο ΄Δυναμικός Διαλογισμός΄ και ένας διαλογισμός με τρέμισμα που κυκλοφορεί με το κάπως εσωτεριστικό όνομα ΄Διαλογισμός Κουνταλίνι΄ (χωρίς να έχει σχέση με την Κουνταλίνι Γιόγκα). Οι διαλογισμοί αυτοί έχουν δημιουργηθεί από τον Ινδό μύστη ΄Οσσο.΄΄
    Halsa, Σουηδία

    ΄΄Εκείνο που απομένει είναι η διδασκαλία τού ΄Οσσο να ζεις ως ΄΄Βούδδας Ζορμπάς΄΄, να είσαι τόσο ελεύθερος όσο ο Αλέξης Ζορμπάς και με τόση επίγνωση όση έχει ο Βούδδας. Προφανώς το κοκτέηλ τού ΄Οσσο, ένα μείγμα θρησκευτικής επιστήμης, φιλοσοφίας, ψυχολογίας και διαλογισμού, βρίσκεται σύμφωνο με το Zeitgeist στο τέλος τής χιλιετίας. Ο ΄Οσσο αποκόπηκε από τα κοινωνικά ταμπού, τράνταξε τις ιδεολογίες, τις ηθικές απόψεις και την εικόνα των σεβάσμιων πολιτικών και θρησκευτικών αρχηγών, όπως του Γκάντι και της Μητέρας Τερέζας.΄΄
    Facts Magazine, Ελβετία
    ΄΄Η παρούσα γενιά έχει μπορέσει να αναγνωρίσει ότι ο ΄Οσσο ήταν ένας νους από τους πιο σπουδαίους που παρήγαγε η χώρα μας. Ήταν ταιριαστό το ότι έτυχε να γιορταστεί η 50η χρονιά από την Ανεξαρτηκοποίηση τής Ινδίας με την έκδοση μιας ανθολογίας άρθρων από αποτήσεις τιμής που έκανε ο ΄Οσσο προς την πνευματική κληρονομιά τής χώρας του.΄΄
    Mid-Day, Βομβάη

    ΄΄Ηταν υπέρ τής θρησκευτικότητας, όχι τής θρησκείας ΄΄
    Times of India

    ΄΄Για όσους νομίζουν ότι ο ΄Οσσο είναι ο καθοδηγητής και ότι πρέπει να γίνουν οπαδοί του, είναι άσχημα τα νέα. Η δουλικότητα, το κύριο φαγητό που οι περισσότεροι άλλοι γκουρού επιμένουν να ταίζουν τους ΄΄μαθητές΄΄ τους, δεν ενθαρρύνεται από τον ΄Οσσο. Δεν υπάρχουν -ισμοί, μόνο η σκέψη και ο διαλογισμός τού εαυτού μπορεί να σε προχωρήσει πέρα από τη ρηχή και αυτο-καταστροφική ύπαρξη που επικρίνει ο ΄Οσσο.΄΄
    The Asian Age, Λονδίνο

    ΄΄Δεν είναι εύκολο να συνοψίσουμε τις σκέψεις ενός ανθρώπου του οποίου οι μετεγραμμένες διδασκαλίες γεμίζουν ένα ολόκληρο βιβλιοπωλείο και έχουν πουλήσει κατά τις αναφορές 30 εκατομμύρια τόμους σε όλο τον κόσμο. Ισως ο πυρήνας τους να είναι η αντίληψη τού Όσσο ότι ο τέλειος άνθρωπος συνδυάζει τον γήινο ζήλο τού Ελληνα Ζορμπά με την υπερβατική πνευματικότητα τού Βούδδα.΄΄
    L.A. Times

    ΄΄Οσα λέει ο ΄Οσσο δίνονται με γλώσσα που έχει μεγάλη δύναμη και ευφράδεια΄ είναι ένας από τους σημαντικότερους ρήτορες που έχω ακούσει ποτέ, παρόλο που το ύφος του δεν έχει κανένα ίχνος δημαγωγίας και δεν υπάρχει ρητορική ή παιδαγωγική αίσθηση γύρω από τα περιεχόμενα αυτού που λέει...΄΄
    Μπέρναρντ Λέβιν, The Times, Λονδίνο

    ΄΄Υπήρξε λοιπόν ένας γκουρού που δεν τον εμπόδιζαν οι παραδόσεις, ένας Φωτισμένος Δάσκαλος που έκανε αναφορές στον Χάϊντεγκερ και τον Σαρτρ, και που επιπλέον πίστευε στην τεχνολογία, τον καπιταλισμό και το σεξ... Ο ΄Οσσο ήταν έξοχος ομιλητής... Μια από τις ομιλίες του τελείωνε με την περιγραφή μιας δροσοσταλίδας που γλιστρά από το φύλλο τού λωτού και μεταφέρεται από ένα ποτάμι ως κάτω στη θάλασσα. Εβαζε κυριολεκτικά όλους όσους βρίσκονταν στο ακροατήριό του στην κατάσταση των μικροκυμάτων άλφα, δέκα η ώρα το πρωί.΄΄
    Φράνσις Φιτζέραλντ (βραβείο Πούλιτζερ), The New Yorker

    ΄΄Με πηγή τους μια ποικιλία ιδεολογιών και θρησκευτικών παραδόσεων, φέροντας όμως τη δική τους σφραγίδα, οι διδασκαλίες τού ΄Οσσο είναι ασυμβίβαστα ριζοσπαστικές, ανορθολογικές και ιδιόρρυθμες. Προσκαλούν το άτομο να απελευθερωθεί από κάθε κοινωνικό προγραμματισμό: η μόνη σου δέσμευση είναι να είσαι ανοικτός και ειλικρινής, να απολαμβάνεις τη ζωή, την αγάπη, τον εαυτό σου.΄΄
    The Sunday Times: '1000 δημιουργοί τού εικοστού αιώνα'

    ΄΄Αυτός ο άνθρωπος γοητεύει την ελίτ τής Δύσης με τρόπο που δεν το κάνει κανείς άλλος.΄΄
    Suddeutsche Zeitung, Γερμανία

    ΄΄Το καινούργιο που έχουν οι διδασκαλίες τού ΄Οσσο είναι η προσαρμογή τής Ανατολικής πνευματικής σοφίας για τα ακροατήρια τής Δύσης. Ισως να εξηγεί αυτό την επιτυχία τής Βίβλου του, (που καταχωρείται ανάμεσα στα πρώτα δέκα μη-λογοτεχνικά μπεστ σέλλερ).΄΄
    La Republicca, Ιταλία

    ΄΄Οσα λέει ο ΄Οσσο σχετικά με τα δικαιώματα τού ανθρώπου αποτελεί ΄υποχρεωτικό΄ διάβασμα για όποιον ενδιαφέρεται ειλικρινά για την ανθρώπινη ευημερία και πρόοδο, γιατί ανατρέπει την κοινή λογική. Οποιος διαβάσει αυτό το βιβλίο θα καταλάβει γιατί αρνήθηκαν τόσες πολλές κυβερνήσεις να του δώσουν την άδεια να κατοικήσει μέσα στα σύνορά τους. Εκείνα που λέει είναι οι αλήθειες που οι πολιτικοί δεν μπορούν να αφήσουν τον κόσμο να ακούσει. Αν εισακουόταν ο ΄Οσσο, θα διαλύονταν τα εθνικά σύνορα και η εξουσία θα έφευγε από τα χέρια των ελίτ και των πολιτικών. Ο γιορτασμός τής ζωής, η αγάπη και το γέλιο θα γίνονταν ο κυρίαρχος τρόπος ζωής πάνω στη γη.΄΄
    New Frontier, ΗΠΑ

    ΄΄Η ιστορία τής ζωής τού Όσσο αποτελεί μαγευτικό ανάγνωσμα, και αυτό το βιβλίο είναι καλό για να ξεκινήσει κανείς.΄΄
    The Book Review, Ινδία

    ΄΄Φανταστείτε έναν κόσμο όπου η ζωή είναι διασκέδαση, όπου το ΄παιγνίδι΄ έχει αντικαταστήσει τη ΄δουλειά΄ και όπου ενθαρρύνεται πάντα η δημιουργική αυτο-έκφραση. Φανταστείτε έναν κόσμο όπου η χαρά και το γέλιο αποτελούν ρουτίνα, όπου η ζωή γιορτάζεται πλήρως και όπου η αγάπη αποτελεί το ανώτερο ιδανικό. Φανταστείτε τον κόσμο τού ΄Οσσο...΄΄
    Spirit Magazine, Αγγλία

    ΄΄Ενας ήσυχος, πνευματικός τόπος για να βρεις τον εαυτό σου... Ο χώρος των 3.500 τετραγωνικών ποδών στον αριθμό 570 της Λεωφόρου Λέξινγκτον αντικατοπτρίζει το πνεύμα τού ΄Οσσο, ο οποίος δίδαξε διαλογισμό και τις αρχές τού Ζεν...΄΄
    New York Times

    ΄΄Για μένα το σημαντικό γεγονός που είδα ολοκάθαρα ήταν ότι ο ΄Οσσο ήταν ένας σπάνιος μύστης. Ηταν φεμινιστής. Η πνευματικότητα συσχετίζεται πάντοτε με τους άντρες. Τις γυναίκες τις βλέπουμε ως αφοσιωμένες μαθήτριες, τους άντρες ως αναζητητές. Ο ΄Οσσο έβαλε τέλος σε όλα αυτά. Συνειδητοποιούσε ότι η απελευθέρωση δεν αφορά μόνο το σώμα και το νου, αλλά και την ψυχή.΄΄
    Farzana Versey, The Sunday Observer, Ιανουάριος 1996

    ΄΄Ενας από τους 10 ανθρώπους που άλλαξαν το πεπρωμένο τής Ινδίας. Ο ΄Οσσο: επειδή απελευθέρωσε τον νου των μελλοντικών γενεών από τα δεσμά τής δήθεν θρησκευτικότητας και τού κομφορμισμού. Ηταν ένας βαθιά πνευματικός άνθρωπος που αποκήρυξε όλες τις θρησκείες.΄΄
    Κούσβαντ Σινγκ, Mid-day, Ιούλιος 1991

    ΄΄Μερικοί άνθρωποι το αποκαλούν ΄Βουδδικό πεδίο΄ ενός φωτισμένου Δασκάλου. Αλλοι λένε ότι είναι η μεγαλύτερη λέσχη τού κόσμου για ανύπαντρους. Ένα είναι βέβαιο: η Διεθνής Κοινότητα τού ΄Οσσο, που ιδρύθηκε πριν από 25 χρόνια από τον ΄Οσσο, δεν είναι ένα συνηθισμένο Ινδικό άσραμ. Είναι ένα Ξαναντού τής Νέας Εποχής που προσελκύει χιλιάδες επισκέπτες κάθε μέρα΄ η κοινότητα είναι ένα αυτάρκες συγκρότημα προσωπικής ανάπτυξης, που προσφέρει μια εντυπωσιακή ποικιλία μαθημάτων και εργαστηρίων γύρω από τα πάντα, από την οργανωτική ανάπτυξη έως το ταντρικό σεξ. Και αν δεν σας ενδιαφέρουν οι σειρές των μαθημάτων, μπορείτε να περάσετε τις μέρες σας στην πισίνα, τη σάουνα, τα γήπεδα τού ΄Ζέννις΄ και το μπιστρό ΄Κλάμπ Διαλογισμού΄ τής κοινότητας.΄΄
    Αν Κούσμαν και Τζέρυ Τζόουνς, Yoga Journal, Ιούνιος 1998

    ΄΄Η Κοινότητα τού ΄Οσσο, που ιδρύθηκε το 1974, υποστηρίζει ότι είναι το μεγαλύτερο κέντρο ανάπτυξης για διαλογισμό και πνευματική ανάπτυξη. Προσελκύει πάνω από το τρία τοις εκατό όλων των ξένων τουριστών στην Ινδία, πιο πολλούς και από το Τατζ Μαχάλ, και είναι ένας από τους προορισμούς τής χώρας με την πιο ευρεία κλίμακα επισκεπτών. Τον Ιανουάριο, οι γιορτασμοί τής έβδομης επετείου τού θανάτου τού ιδρυτή της ΄Οσσο προσέλκυσε αριθμούς ρεκόρ επισκεπτών. Οι οπαδοί τού ΄Οσσο επιμένουν ότι ΄έφυγε απλώς από το σώμα του΄. Η επιγραφή εκεί όπου είναι η τέφρα του λέει: ΄ΟΣΣΟ: δεν γεννήθηκε ποτέ, δεν πέθανε ποτέ΄ επισκέφθηκε απλώς τον πλανήτη Γη, μεταξύ 11 Δεκεμβρίου 1931 και 19 Ιανουαρίου 1990.΄
    ΄΄Για κάποιον που δεν γεννήθηκε ποτέ, η επίδραση που άφησε στον κόσμο είναι σίγουρα τεράστια.΄΄
    Emma Levine, Asia Magazine

    ΄΄Η Διεθνής Κοινότητα τού ΄Οσσο είναι ένα είδος πνευματικού πάρκου, η μεγαλύτερη κοινότητα διαλογισμού στον κόσμο.΄΄
      ΄΄Κάθε χρόνο χιλιάδες άνθρωποι επισκέπτονται αυτή την πολυτελή κοινότητα... Εναν πολύ άνετο παράδεισο όπου μπορείς να μείνεις για μεγάλο διάστημα, με χαμηλού κόστους ξενοδοχεία στην περιοχή και πολύ καλό φαγητό μέσα στην Κοινότητα, με δωρεάν τους διαλογισμούς...΄΄
    ΄΄Η ατμόσφαιρα είναι πραγματικά σαν παραμύθι. Ενας παράδεισος όπου καλύπτονται όλες οι συναισθηματικές, σωματικές και πνευματικές σου ανάγκες. Μπορώ να συμβουλέψω τους πάντες να τον επισκεφθούν για λίγες ημέρες και να τριγυρίσουν μέσα σε αυτό τον όμορφο κήπο, όπου όλοι είναι φιλικοί.΄΄
    Elle, Ολλανδία

    ΄΄Ερχονται όλο και περισσότεροι τουρίστες διαλογισμού όπως τους λένε. Είναι δικηγόροι και γιατροί, καθώς και δάσκαλοι, αστυνομικοί και νοικοκυρές. Μερικοί είναι σαννυάσιν, οι περισσότεροι δεν είναι. Ολους τους έλκει αυτό που έχει να προσφέρει το καινούργιο άσραμ: με ένα μείγμα πνευματικότητας και κατασκήνωσης διακοπών, μπορεί να βιώσει κανείς το πώς να κρατά ισορροπία στην ψυχή του.΄΄
    Bild am Sonntag, Γερμανία

    ΄΄Η κοινότητα τής Πούνας είναι ο μεγαλύτερος τουριστικός πόλος έλξης στην Ινδία, ύστερα μονάχα από το Τατζ Μαχάλ.΄΄
    Brigitte, Γερμανία

    ΄΄Εχουν κατασκευάσει πυραμίδες από μάρμαρο κι έναν παρθένο κήπο Ζεν. Χιλιάδες άντρες και γυναίκες περνούν κάθε μέρα την πύλη, προερχόμενοι από την Ευρώπη, την Αμερική, την Αυστραλία και την Ιαπωνία.΄΄
    Wall Street Journal, ΗΠΑ

    ΄΄Η Διεθνής Κοινότητα τού ΄Οσσο έχει δημιουργήσει ένα εντυπωσιακό τοπίο, μια θέα από ποταμάκια που κυλούν, καμπύλα μονοπάτια και ήσυχες, σκιερές γωνιές, ιδανικές για το διαλογισμό. Πρόκειται για μια αξιοθαύμαστη προσπάθεια να σχεδιαστεί ένα αυτάρκες οικοσύστημα και ίσως να είναι η μόνη κοινότητα τής Ινδίας όπου το νερό τής βρύσης είναι απόλυτα ασφαλές να το πιούν οι ξένοι. Οι εκτάσεις είναι άψογες...΄΄
    Conde Nast Traveler, ΗΠΑ






Ο πιο επικίνδυνος άνθρωπος από την εποχή του Ιησού Χριστού... Λέει τα ίδια πράγματα που κανένας άλλος δεν έχει το κουράγιο να πει. Ένας άνθρωπος που έχει ιδέες κάθε είδους, οι οποίες όχι μόνο είναι εμπρηστικές, αλλά έχουν την αντήχηση της αλήθειας και τρομάζει αυτούς που είναι ξετρελαμένοι με τον έλεγχο.
Τ. Ρόμπινς

Είναι φανερό πως είναι ένας άνθρωπος κύρους, διαφορετικά δεν θα ήταν απειλή για κανένα. Λέει πράγματα που κανένας άλλος δεν έχει το κουράγιο να πει. Οι ιδέες του δεν είναι μόνο προκλητικές, έχουν μία απήχηση αλήθειας που κάνει τους σκεπτόμενους ανθρώπους να ανατριχιάζουν. Οι αρχές διαισθάνονται ότι υπάρχει κάτι επικίνδυνο στο μήνυμα τού Μπαγκουάν. Αλλιώς, γιατί τον έχουν βάλει στο μάτι και τον κυνηγούν, με τόσο μίσος όπως δεν έκαναν ποτέ ούτε για ένα Φιλιππινέζο δικτάτορα ή για έναν αρχηγό της μαφίας; Αν ο Ρόναλντ Ρήγκαν μπορούσε να κάνει ό,τι θέλει, αυτός ο καλοκάγαθος χορτοφάγος θα ήταν σταυρωμένος στον κήπο του Λευκού Οίκου. Έχουν καταλάβει τον κίνδυνο που κρύβουν τα λόγια του Μπαγκουάν. Περιέχουν ένα μήνυμα που, αν αφομοιωθεί σωστά, μπορεί να βοηθήσει άντρες και γυναίκες, οπότε η εξουσία θα χάσει τον έλεγχο που ασκεί πάνω τους. Τίποτα δεν τρομάζει τόσο πολύ το κράτος ή τον συνεργό του, την οργανωμένη θρησκεία ή τους συνεργούς της, όσο η προοπτική ενός πληθυσμού που σκέφτεται με το δικό του κεφάλι και ζει ελεύθερα.
Τ. Ρόμπινς

Καλός συγγραφέας είναι εκείνος που κολυμπάει αντίθετα στο ρεύμα. Ο Όσσο πρέπει να είναι καλός συγγραφέας. Τον αλυσόδεσαν και τον πέταξαν έξω από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Στη Σοβιετική Ένωση τον θεωρούσαν πράκτορα της CΙΑ και oι αναγνώστες του δέχτηκαν επισκέψεις από την ΚGΒ. Στην Κρήτη, οι ορθόδοξοι χριστιανοί επίσκοποι απείλησαν να τον πετροβολήσουν. Και από πρακτική άποψη, όλες οι κυβερνήσεις του πλανήτη τού αρνήθηκαν είσοδο."
Rudοlf Bauken

Ο δυτικός πολιτισμός δυσκολεύεται να καταλάβει το ρόλο τού Δασκάλου. Στα σχολεία μας δίνεται περισσότερη έμφαση σε γεγονότα και ανθρώπους δράσης όπως ο Μέγας Αλέξανδρος, ο Ναπολέων ή ο Γκαριμπάλντι, παρά σε δασκάλους ζωής και σκέψης όπως ο Πυθαγόρας, ο Λάο Τσε , ο Βούδας, ο Όσσο.
Μ. Βαλκαρένγκι, Ι. Πόρτα

Διαβάζοντας Όσσο είναι για μένα μια μοναδική εμπειρία. Είναι ένας ποιητής - φιλόσοφος του υψηλότατου βαθμού, με την ευθύτητα και την ποιητική δύναμη του Νίτσε.
Ueli Balsinger

Γιατί μας αρέσει κάποιος συγγραφέας ή ποιητής;
Οι αιτίες είναι πολλές, αλλά το πιο σημαντικό είναι όταν μέσα στα γραπτά του ανακαλύπτουμε τις απαντήσεις στις πιο σπουδαίες και ενδόμυχες σκέψεις που μας ενοχλούν.
Διαβάζοντας το πρώτο βιβλίο του Όσσο ανακάλυψα κάποιες δικές μου σκέψεις που κάποτε μ’ επισκέφθηκαν και τις θεώρησα τόσο παράξενες και επικίνδυνες, ακόμη και για να τις μελετήσω (όχι για να ειπωθούν!), που τις έδιωξα. Η απόδοση αυτών των σκέψεων από τον Όσσο ήταν τόσο πρωτότυπη και έξυπνη, ώστε αισθάνθηκα χαρά και υπερηφάνεια. Ο Όσσο μ’ απέδειξε με δύναμη της καθαρής σκέψεις του πόσο κοντόφθαλμοί και μικροπρεπής είμαστε, πόσο αποβλακωμένοι και ανελεύθεροι είναι ο σημερινοί άνθρωποι.
Γ. Σοϊλεμεζίδης